28 noviembre, 2008

Encuentran cañón colonial durante excavaciones por el corredor Metropolitano

Obreros encuentran antiguo cañon entre Camaná con Emancipación. Foto:ANDINA/Hector Vinces
Lima, Fuente: ANDINA.- Un cañón cuyos orígenes datan de la colonia española fue hallado por obreros de la Municipalidad de Lima durante la ejecución de los trabajos correspondientes al corredor vial El Metropolitano, en la intersección entre el jirón Camaná con Emancipación.

El cañón, de 2 metros 79 centímetros, apareció cuando los operarios hacían excavaciones para colocar los ductos de fibra óptica bajo tierra.
La arqueóloga autorizada del Instituto Nacional de Cultura (INC), Carmen Gabe Benaki, indicó que el cañón habría sido reutilizado en el siglo XIX para velar por la seguridad de una antigua casona, actualmente inexistente. Posteriormente, habría sido enterrado luego de la demolición de la misma casona.

Detalló que esta pieza de artillería fue encontrada justo debajo de tuberías de luz eléctrica, lo que prueba que ya fue descubierto antes por otros obreros hace unos 30 años; sin embargo, estos habrían hecho caso omiso al hallazgo para evitar responsabilidades.

Walter Paredes, gerente de obras y mantenimiento de Protransporte, informó que el INC dio la autorización correspondiente para transportar el cañón al museo del Parque de la Reserva, en donde será conservado e investigado de manera minuciosa.

25 noviembre, 2008

Seminario - Taller : "Revaloración y Defensa del Patrimonio Cultural"

El Instituto Nacional de Cultura - INC - ha organizado el Seminario - Taller " Revaloración y Defensa del Patrimonio Cultural del Perú" a realizarse los días 27, 28 y 29 de noviembre de 5:30 p.m. a 8:00 p.m. y el 29 será el Taller de 10:00 a 11:30 a.m. en el Museo de la Nación en Av. Javier Prado Este 2463, San Borja.
El objetivo de este Seminario - Taller, es dar a conocer los principios históricos que dan sustento al concepto de patrimonio cultural de la Nación y difundir la legislación vigente y políticas públicas referidas a dicho tema.
Se otorgarán certificados.
Ingreso libre, previa inscripción. El cupo es limitado.
BIBL
Informes e inscripciones:
Teléfonos: 476 -98888 / 476 -9888 / 476 -9933 anexo 215.
Fuente: INC

CONFERENCIAS EN EL MUSEO DE LA NACION


24 noviembre, 2008

Chile nos devuelve documentos perdidos en la Guerra del Pacífico

Fuente : la Republica


Más de cien lotes de documento extraviados durante la ocupación chilena, fueron entregados oficialmente por la directora de Bibliotecas, Archivos y Museos de Chile, Nivia Palma, al Archivo General de la Nación del Perú.

Esta documentación es de propiedad de la República del Perú, de las cuales corresponde al Ministerio de Relaciones Exteriores (41 volúmenes), Ministerio de Hacienda (12 volúmenes), Ejército del Sur Peruano (24 volúmenes), y Fondos Varios (32 libros manuscritos), según lo indicó la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos de Chile.

Como parte de la ceremonia de devolución realizada en la sede principal del Archivo General de la Nación del Perú se suscribió un acta de entrega entre la funcionaria chilena y Lizardo Pasquel Cobos, Jefe Institucional de la entidad peruana.

Esta repatriación era esperada desde que en diciembre del año pasado el Estado de Chile decretara mediante el Decreto Supremo 2490 el carácter de Monumento Nacional Histórico a más de cien lotes de documentos pertenecientes al Perú.

Pero, se logró concretar la devolución gracias al Decreto Supremo 3420 del ministerio de Educación de Chile dictado 13 de noviembre último, y así autorizar el regreso de este nuestro importante patrimonio.

Nivia Palma recalcó que la decisión de devolver estos bienes culturales al Archivo General de la Nación del Perú, reitera el “profundo compromiso con el respeto y valoración de la cultura de todos los pueblos, y en particular la de los países vecinos” que posee Chile.

Unidad de Gestión de Machu Picchu prepara reglamentación de uso de polémico puente Carrilluchayoc

Cusco, Fuente :ANDINA.- La Unidad de Gestión de Machu Picchu (UGM) prepara la reglamentación del uso del polémico puente Carrilluchayoc, que conecta con la ciudadela incaica, en coordinación con los alcaldes de la zona, informó el gerente regional de Recursos Naturales, Abel Caballero.

En declaraciones a la agencia Andina explicó que se ha elaborado un borrador de dicho documento, que debe ser consultado a las autoridades distritales de Santa Teresa y Machu Picchu, y de las provincias de Urubamba y La Convención.

“La UGM no ha aprobado unilateralmente ningún reglamento. Es un borrador que está en etapa de consulta. Estamos hablando de un lugar donde está el santuario incaico, y resulta necesario un ordenamiento para procurar su conservación”, indicó.

El puente Carrilluchayoc, inaugurado en marzo de 2007, se encuentra en el distrito cusqueño de Santa Teresa, de la provincia de La Convención, en la zona de amortiguamiento del Parque Arqueológico de Machu Picchu.
Actualmente, según Caballero, transitan por allí todo tipo de unidades, sin el orden del caso. Existe, además, el riesgo de una migración de comercios por la zona a consecuencia del incremento de viajeros.

“Deben circular buses adecuados, con horarios, que brinden comodidad, no camionetas destartaladas, sin licencia ni SOAT (Seguro Obligatorio de Accidentes de Tránsito), como hemos observado. Eso no es bueno para los turistas ni los pobladores que hacen uso de la vía”, indicó.

Rescató que se ha dado un paso importante, al lograr que se traslade la venta de boletos hacia Santa Teresa, luego de estar en un local cercano a la hidroeléctrica. “Se estaban instalando carpas ambulatorias, pero con el traslado se ha evitado desorden”, anotó.

El acuerdo de la UGM es establecer reuniones por separado con los alcaldes y luego un encuentro en conjunto para tomar una decisión de consenso. “Por lo pronto ya hay un compromiso de Santa Teresa de apoyar el ordenamiento”, refirió.

Carrilluchayoc fue inaugurado pese al rechazo del Instituto Nacional de Cultura (INC) por considerar que atenta contra el Parque Arqueológico Machu Picchu. Para las autoridades de La Convención el puente dinamiza su economía y el turismo.

A inicios de 2009 lucirá renovada pileta del siglo XVII de la plaza mayor de Cajamarca

Foto: Plaza mayor de Cajamarca.
Cajamarca, Fuente :ANDINA.- La municipalidad provincial de Cajamarca estimó que para el primer trimestre de 2009, la pileta de la plaza mayor de esta ciudad, que data del siglo XVII e inicios del XVIII, y considerada uno de los íconos más importantes del departamento, lucirá totalmente renovada, tras la culminación de los trabajos de puesta en valor.

Edgar Abanto, subgerente de Turismo, estimó que en unas tres semanas la Dirección Nacional del Instituto Nacional de Cultura (INC) dará luz verde a las obras. Ya se ha entregado el expediente técnico de los trabajos a realizar con las observaciones y recomendaciones levantadas.

Refirió que la elaboración del expediente técnico fue subvencionada por el Fondo de Solidad de Cajamarca - Asociación Los Andes, mientras que la comuna cajamarquina cuenta con un presupuesto de unos 330 mil nuevos soles para ejecutar las obras de puesta en valor.

El funcionario explicó que esta iniciativa corresponde a que en 1970 se efectuó un revestimiento de cemento a la piedra lítica de la pileta, lo que generó que ésta no se oxigene y sufra un evidente deterioro.

Ante este panorama, dijo, en una primera etapa la actual gestión vio por conveniente liberar toda la estructura lítica superficial que se había adherido a la piedra original de la pileta y así mantener la joya arquitectónica. La restauración estuvo a cargo de expertos cajamarquinos.

“Ahora, la segunda etapa considera su puesta en valor, es decir, trabajos de mejoras como reemplazar la piedra dañada o aplicar inyecciones para detener el deterioro, con elementos que la preserven en el tiempo sin alterar su apariencia original.”

Los otros componentes de la puesta en valor, explicó, consideran la restauración del sistema de recirculación de aguas, así como su iluminación externa e interna con colores claros, para no desvirtuar el concepto arquitectónico que tiene la plaza mayor de Cajamarca.

“La pileta de Cajamarca es considerada uno de los íconos principales de la cultura cajamarquina; es el centro de la ciudad, donde se concentran todas las actividades económicas; es una fusión de la cultura española e incaica, por ello su gran importancia.”

Abanto recalcó que la ejecución de las obras estará a cargo de la comuna, la cual tendrá dos opciones para ponerlas en marcha: mediante la administración directa con los profesionales de la Escuela de Restauradores de Cajamarca o a través de una empresa contratista.

La pileta principal de Cajamarca fue construida en una sola piedra volcánica, convirtiéndose en un gran atractivo turístico.

La plaza mayor de Cajamarca, donde se erige la pileta, es una de las más amplias y de mayor valor histórico. En ella se propuso el encuentro de dos grandes culturas. Está situada sobre la antigua plaza, donde ejecutaron al inca Atahualpa.

21 noviembre, 2008

Un banquete de cultura

Fuente: BBC news
La Unión Europea lanzó en internet una biblioteca digital que ofrece acceso a aproximadamente dos millones de artículos de la cultura del continente durante los últimos 2.000 años.

El nuevo sitio web, llamado Europeana, incluye manuscritos, libros, mapas, pinturas, fotografías, películas y grabaciones provenientes de unos mil museos, archivos y bibliotecas nacionales.

La comisionada europea para la Sociedad de la Información y los Medios de Comunicación, Viviane Reding, dijo que Europeana le permitirá a un estudiante checo revisar materiales de la Biblioteca Británica sin tener que viajar a Londres o a un irlandés amante del arte acercarse a la Mona Lisa sin visitar el Museo del Louvre en París.

El proyecto fue impulsado por Francia, ante la preocupación de que los esfuerzos de la empresa de búsqueda en internet Google por poner millones de libros en línea conllevarían al dominio estadounidense de la cultura mundial.
Por eso, casi la mitad de los dos millones de artículos con que arranca Europeana provienen de Francia.

Sin embargo, se espera que antes de 2010 la biblioteca incluya diez millones de documentos, si países como Alemania y Polonia ponen más esfuerzos y dinero para ofrecer acceso a sus tesoros nacionales.

Lea también: Impulso a la biblioteca de Google
Gutenberg
Hasta ahora se ha digitalizado apenas el 1% de los libros disponibles en las bibliotecas nacionales europeas y en muchos casos esto se debe a cuestiones relativas a los derechos de autor.

Fueron tantos los usuarios que habían leído sobre la biblioteca y que trataron de verla simultáneamente en sus primeros minutos, que el sistema colapsó
Sally Chambers, Europeana
En un comunicado, Google aplaudió la llegada de Europeana y dijo que espera con mucho interés poder colaborar en lo que podría convertirse en el mayor paso tecnológico para difundir el conocimiento desde la invención de la imprenta de tipos móviles por Johannes Gutenberg en el siglo XV.

El lanzamiento oficial fue este jueves, pero cuatro horas después, a las 17:00 GMT, la biblioteca todavía no estaba en línea.

Según le dijo a BBC Mundo una funcionaria del proyecto cultural europeo, Sally Chambers, "fueron tantos los usuarios que habían leído sobre la biblioteca y que trataron de verla simultáneamente en sus primeros minutos, que el sistema colapsó".

Chambers agregó que los técnicos esperan que el sitio esté disponible en las próximas horas.
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VÍNCULOS
Europeana (en inglés)
Biblioteca digital de Google (en inglés)
Proyecto Gutenberg (en inglés)
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Destacan decisión de Estado peruano de llevar proceso a Yale en el Cusco

Lima, Fuente :ANDINA.- La doctora Mariana Mould de Pease calificó de “paso gigantesco” la decisión del Estado peruano de llevar a cabo el proceso legal contra Yale en el Cusco, tal como lo anunció el ministro Jorge Villasante, respecto al reclamo de las piezas extraídas por Hiram Bingham de Machu Picchu y en poder de la universidad estadounidense.

Recordó que en el Cusco personas como Jorge Flores Ochoa y David Ugarte se habían pronunciado sobre la conveniencia de que el juicio se haga en su localidad. La historiadora recalcó que la postura adoptada por el Estado peruano tiene un ángulo moral.

Mariana Mould de Pease pide que no se pierdan dos problemas relativos a Machu Picchu y sobre los cuales los peruanos podemos decidir. Por un lado, señaló la pretensión de una familia de reclamar el sitio arqueológico como suyo desconociendo la legislación sobre patrimonio. El otro problema es la “profunda desigualdad social” que se ve en el manejo de la ciudadela. Puso como ejemplo el servicio de tren, al que acusó de practicar una discriminación étnica.

Reparos Sin embargo, otros intelectuales tienen una opinión distinta, como es el caso de Luis Lumbreras, ex director del Instituto Nacional de Cultura, quien consideró que llevar el juicio en el Cusco es una medida política. Agregó que el Estado peruano puede tener la mejor voluntad, pero esta decisión podría retrasar más el proceso de expatriación.

Mencionó que las autoridades de Yale tienen la obligación de velar por su universidad, por lo que no es una decisión fácil que acepten devolvernos las piezas. No obstante, recordó que los peruanos tenemos sólidos argumentos.
Jurisdicción inciertaAunque todavía no ha habido respuesta oficial de las autoridades de Yale, la página web de la universidad ha hecho eco del anuncio del juicio en el Cusco. Según se puede leer en ese portal, se considera que “la cuestión sobre cuál corte de qué país tiene jurisdicción sobre los objetos excavados permanece sin estar clara”.

En la misma nota se asegura que el anuncio hecho por el ministro Jorge Villasante es una muestra de que el memorando de entendimiento firmado en setiembre pasado ya no es aceptable para el Perú.

Cifra-46,332 piezas arqueológicas extraídas de Machu Picchu tiene en su poder la Universidad de Yale, según inventario hecho por especialistas del INC.

18 noviembre, 2008

ADAPTACIÓN DE LAS CONSTRUCCIONES TRADICIONALES A LAS NUEVAS EXIGENCIAS: CENTRO HISTÓRICO DE AREQUIPA-PERÚ



Fuente :aqpcultura


Texto tomado de la Revista Nº 6 del Archivo Arzobispal de Arequipa

ADAPTACIÓN DE LAS CONSTRUCCIONES TRADICIONALES A LAS NUEVAS EXIGENCIAS: CENTRO HISTÓRICO DE AREQUIPA-PERÚ

ROSA BUSTAMANTE MONTORO, Dr. Arquitecto

INTRODUCCIÓN

Las construcciones tradicionales del centro histórico de la ciudad de Arequipa-Perú, declarada recientemente patrimonio de la humanidad, son de piedra de tufo volcánico tanto en los muros como en los techos abovedados en planta baja. Levantadas desde el siglo XVIII hasta inicios del XX, han sufrido los daños de los movimientos sísmicos que se registran en esta región, por lo que muchas de ellas han sido reconstruidas. En esta comunicación se detallan las adaptaciones que han sufrido en el intento de adecuarse la ciudad de fundación colonial hispánica en el siglo XVI, a las exigencias de los usos terciarios actuales


INTERVENCIONES

Se pueden distinguir tres tipos de intervenciones sobre estas antiguas viviendas que inciden en la redacción de las propuestas de restauración, rehabilitación o adaptaciones a nuevos usos. Pueden ser de importancia urbana: por la extroversión de los patios interiores, la transformación de las fachadas, el crecimiento de los inmuebles en altura, los cambios en la paleta de colores, etc. Arquitectónica: por los cambios de uso que se expresan en las plantas, la introducción de áreas de servicio e instalaciones y la desaparición de los huertos y jardines. Y estructurales, por el reforzamiento de las estructuras abovedadas debido al riesgo sísmico.


La extroversión del patio interior

Una de los cambios es la transformación de la imagen de las calles corredores del trazado en cuadrícula, por unas calles comerciales que se prolongan física y visualmente en los patios de las casas convertidas ahora en museos, bancos, hostales o centros comerciales. Al tener abiertas las dos hojas del portón de ingreso, se accede fácilmente al patio a través del zaguán, espacio que según sea el caso es un apéndice del patio o de la calle. Inclusive en las casas catalogadas esa acción ha originado la extroversión del primer patio en las casas señoriales y del único patio en las casas de menor rango.


Fig. 1 Casa del Alférez Flórez con tres patios, situada en la plaza Mayor.

Convertidos en áreas circulación del público, terrazas de una cafetería, lugares de ocio en las academias o colegios, o de quioscos comerciales como en el primer patio de la Casa del Alférez Flórez (Fig. 1, planta de Víctor Pimentel de 1978): Los patios han perdido su carácter de ambiente privado para formar parte de los ambientes urbanos del centro histórico, en una continuidad espacial calle-zaguán-patio.

A propósito, esta casa forma parte del inventario de arquitectura histórica realizado en 1989 para la propuesta de declaratoria de monumento histórico.


Los cambios en las fachadas

Una operación antigua y corriente es abrir o cerrar los huecos en las fachadas, alterando la configuración de puerta central con ventanas a los costados. Uno de los ejemplos más documentados antes de su restauración, fue la conversión de dos ventanas en una puerta metálica, cuando fue utilizada como local comercial la casa señorial Tristán del Pozo construida en 1736.La mayoría de las nuevas puertas conservan las jambas de la ventana existente, si es posible, manteniendo los dinteles horizontales o curvos. Esta operación ha producido la pérdida de decenas de rejas de hierro, uno de los elementos ornamentales más característicos de las fachadas arequipeñas.Por otro lado, aparte de la actividad comercial han incidido en la continua perforación de los cerramientos, la subdivisión de los inmuebles, y los accesos para las nuevas plantas.


Habría que tener en cuenta además las proporciones más grandes de las puertas y ventanas de los nuevos edificios, que expresan su contemporaneidad respecto a las construcciones del contexto, y que se construyeron en gran número en el centro histórico en la década de los '80. Por el contrario en menor escala se han cegado vanos existentes.El abandono también incide en la desfiguración de las fachadas.


La fig. 2a muestra la fachada actual del "tambo" de La Cabezona, alojamiento público del período colonial, y la fig. 2b, su hipotético estado original. Se puede apreciar que existen unas balaustradas recicladas que se insertan en el hueco de la puerta, y que han desaparecido las que tenían como soporte las ménsulas de los balcones.



Las construcciones sobre la planta baja

En la primera mitad del XIX que coincide con los movimientos de independencia de la corona española, se introduce en las fachadas el lenguaje neoclásico de pilastras estriadas, capiteles jónicos y cornisas amplias que sirven de soporte a los balcones. Las construcciones superiores eran mucho más ligeras, entramados de madera levantados sobre la planta baja techada con bóvedas de cañón, tejados de chapa, muros de piedra de tufo levantados a soga, y forjados de vigas metálicas con bovedillas hechas con la misma piedra. La evolución constructiva de un inmueble se muestra en la fig. 3 (Casa de la calle Jerusalén nº 204), la adición de la primera planta y la conversión de una de las ventanas en puerta de la planta baja original. Otros ejemplos son más didácticos al ilustrar el paulatino crecimiento de la ciudad.


Con el paso del tiempo al ser de propietarios diferentes los locales comerciales construidos en 1796, uno de ellos construyó esa primera planta, destruyendo la cornisa original de la crujía (Fig. 4 Inmuebles de calle San Agustín 101-113).

Fig. 4 Tiendas de calle San Agustín (estado anterior y primera planta sobre una de ellas en la foto).
Pero es a partir del siglo XX después de los terremotos del 1958 y 1960 cuando se inicia una renovación de las plantas superiores y la construcción de dos plantas más una tercera ligeramente retranqueada de la fachada, introduciéndose las estructuras en hormigón armado en estas edificaciones de mayor altura, ampliaciones que además alteraron la relación entre el ancho de la calle y la altura hasta el nivel de la cornisa.


Reforzamiento de las bóvedas

Los gruesos muros mixtos de piedra y hormigón, y la disposición de bóvedas y contrabóvedas, como se aprecia en la planta de la figura 1, contrarrestan mutuamente los empujes, incluyendo las bóvedas de las propiedades vecinas al no existir espacios de separación. Sin embargo, los terremotos producidos en los siglos XIX y XX destruyeron un buen número de bóvedas, que continúan dañándose con los movimientos sísmicos. Por tal razón, para aumentar la estabilidad de las bóvedas y la seguridad de los usuarios, una de las intervenciones más comunes y que no es visible exteriormente, consiste en introducir unos zunchos de hormigón armado para atar las cabeceras de los muros, o bien construir unas vainas también en hormigón armado sobre el extradós de las bóvedas, revestidas con baldosas de ladrillo.


Cerramientos de arquerías y nuevos entrepisos

Se han cerrado los antiguos cenadores de las casas señoriales que se encontraban en los segundos o terceros patios, cubiertos siempre por bóvedas de arista, para obtener un ambiente más, en respuesta a una demanda de área tanto para vivienda como para usos terciarios. Aprovechando la altura de 4.75 aproximadamente desde el piso hasta el intradós de la clave de la bóveda, se han levantado unos entrepisos con vigas de madera, aumentándose el área útil del ambiente (fig. 5 sección del Tambo de Bronce). En las viviendas se adaptan a dormitorios y en los locales comerciales a oficinas; algunos entrepisos aprovechan la iluminación de las ventanas altas existentes

Aprovechamiento de los muros mixtos

Uno de estos cambios se produjo con la incorporación de los cuartos de aseo, a partir de la llegada del servicio de agua potable a los domicilios a fines del siglo XIX. Para instalarlos se aprovecharon las áreas libres, se ampliaron los nichos que tenían las paredes o se reciclaron los arcos cobijos donde existían los antiguos hogares o alacenas para guardar los utensilios de cocina. (Fig. 6, Casa de Cruz Verde 423, tina en una antigua hornacina usada como hogar cuyos huecos de la chimenea se conservan).

Pero también es corriente abrir nuevos huecos eliminando una de las caras aparejadas más el núcleo de hormigón, dejando solamente la otra cara, consiguiendo de esta manera un área necesaria para la colocación de los aparatos sanitarios


Reciclaje de materiales y elementos constructivos

Las demoliciones por obra nueva son una fuente de acopio de materiales y elementos arquitectónicos que son reciclados para otros usos. Los sillares se usan en construcciones que se levantan en la periferia de la ciudad, las ménsulas para nuevos balcones y las rejas para nuevas ventanas o para material de fundición.


Pavimentación de los patios y huertos

Los patios carecen de jardines por los motivos expuestos anteriormente. Situados al centro, cuadrados o circulares, con una reja en el perímetro para protegerlos mejor, tenían una media de hasta doce plantas que se cultivaban en un diámetro de 2 m aproximadamente. Con plantas aromáticas como el huatacay, medicinales como la sábila y el geranio rojo, en el suelo o en macetas. En el proceso de densificación y para aumentar la rentabilidad de las propiedades, los huertos que se encontraban al fondo del solar han ido desapareciendo para dar paso a construcciones de nueva planta. Esto ha provocado un notable cambio medioambiental en una ciudad carente de vegetación en sus calles.


La permanencia del material

La ciudad se caracterizaba porque en el siglo XVIII estaba blanqueada a la cal, y a partir del XIX estaban pintados en colores azul añil, rojo y amarillo, los aparejos de sillares de 40x40x20 cm, medidas derivadas de la métrica colonial. Posteriormente las medidas han ido variando a 40x30x20 cm y 60x30x20 cm, adaptándose mejor a la construcción de muros a soga o a tizón. En el siglo XX se han incorporado dos formas de tratamiento de las fachadas.

A partir de los años '70 se ha ido dejando el material visto tanto en exteriores como en interiores, liberando los revocos y lechadas a la cal, que ocultaban la belleza de la piedra blanca con incrustaciones negras y marrones.Por otro lado, en esta misma línea de dejar a la vista el material, se ha introducido la piedra volcánica cortada en pequeñas piezas de 25x15x2 cm. para aplacarlas sobre las nuevas edificaciones. En las antiguas edificaciones las restauraciones optan por dejar desnuda la piedra o bien, recuperan los colores tradicionales, sean originales o no. Sin embargo, es evidente la permanencia del uso del material, aunque solo sea en los muros de cerramiento.


CONCLUSIONES

El cambio de uso de los inmuebles, de residencial a usos terciarios, ha originado el predominio del carácter utilitario de las intervenciones para adaptarse a las nuevas exigencias, perdiéndose el valor artístico de las fachadas. Pierde interés como valor la simetría de las fachadas, para dar paso a una variación de puertas y ventanas. Las demandas de la actividad comercial han incidido en la desaparición de la secuencia zaguán de entrada - patio interior, al unirse ambos constituyendo un solo espacio, y a su vez anexado a la calle.Al conservarse las cubiertas abovedadas también esta garantizada la conservación de los muros y por lo tanto del antiguo trazado, pues si no se conservaran, correrían el riesgo de desaparecer los muros anchos al perder la función de contrarrestar el empuje ejercido por las bóvedas.

El uso ininterrumpido del material de piedra volcánica y las técnicas de albañilería tradicionales, no facilitan la distinción de las intervenciones ni su antigüedad. La presencia de nuevos materiales, en particular el uso de los cristales grises sin carpintería, advierten en cambio la contemporaneidad de las intervenciones.Un argumento a favor es que todas estas intervenciones sobre el patrimonio edificado, no lo destruyen sino que por el contrario se va formando una arquitectura de preexistencias, con nuevos tipos de edificación producidos por las adaptaciones y readaptaciones.

Dos son las invariantes de esta arquitectura local que consolidan su identidad: el material y las bóvedas.Finalmente, hay que reconocer que la mayoría de estas obras son hechas gracias al aporte de los propietarios particulares, que van solucionando la falta de infraestructura comercial y de servicios en el centro histórico, sin costo para el Estado o el Ayuntamiento.


Fuentes:

Figs. 1 y 3. Planos. Archivo Instituto Nacional de Cultura de Arequipa.Figs. 2, 4, 5 y 6. Fotografías y dibujos de la autora.Bustamante, R., Bóvedas de cañón construidas con tufo volcánico de las viviendas arequipeñas, Actas del Tercer Congreso Nacional de Historia de la Construcción, Sevilla, 2000.García Bryce, J., Casa Tristán del Pozo, Arequipa, Ed. Banco Continental del Perú, s/f.Gutiérrez, R., Evolución histórica urbana de Arequipa (1540-1990), Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Artes de la Universidad Nacional de Ingeniería, Epígrafe Editores S.A., Lima 1992.Quiroz Paz Soldán, E., "La arquitectura mestiza arequipeña: del rancho de paja al palacio de sillar, Revista Plaza Mayor, Nº 9, julio-agosto, 1983.


NOTA.-

Esta versión es la misma que la que se ha presentada en inglés bajo el título "Traditional building adaptation to new requirements: historic center of Arequipa-Perú" al 3er. Congreso Internacional Ciencia y Tecnología Aplicada a la Protección del Patrimonio Cultural en la Cuenca Mediterrránea, Alcalá de Henares, julio 2001.

Presentan documentación desde el siglo XVII sobre Machu Picchu previa a llegada de Hiram Bingham

Mapa que muestra Machu Picchu en el año 1874. Eposición del archivo de Torro Tagle
Lima, Fuente :ANDINA.- En estos días se viene llevando a cabo la muestra "Machu Picchu antes de su divulgación mundial" en el edificio García Bedoya (jirón Lampa 535, Lima) del ministerio de Relaciones Exteriores del Perú.

Esta es la cuarta exposición del año del archivo de Torre Tagle y tiene como meta recalcar que este sitio arqueológico nunca fue una ciudad perdida como se ha difundido erradamente desde la llegada de Hiram Bingham.

Recorrer las vitrinas dedicadas a mapas y documentos en las que se hace referencia al sitio arqueológico antes de la llegada de la expedición de Hiram Bingham da una perspectiva distinta a la habitual sobre la ciudadela Inca. La información que se exhibe cancela el mito popular que habla de Machu Picchu como un lugar del que pocos tenían noticia.

Por ejemplo, se puede apreciar un mapa hecho en la época del Virreinato por el funcionario Pablo Jorge Orcaín sobre el curso del Urubamba. En ese documento, que data de 1801, se describe toda la zona en la que se ubica nuestro actual principal atractivo turístico.

Pero no sólo eso. También se pueden ver mapas y trabajos del italiano Antonio Raimondi y del inglés Clements Markham, dos de los más importantes investigadores extranjeros en el Perú del siglo XIX, que dan cuenta sobre restos prehispánicos encontrados en la zona.

Nunca se perdió
La historiadora Mariana Mould de Pease, quien ha asesorado en esta exposición, comenta que Hiram Bingham no fue, contrario a lo que a veces se piensa, el descubridor de la conocida urbe Inca. "No descubrió Machu Picchu porque nunca se había perdido", puntualiza.

Sin embargo, la especialista no escatima elogios para reconocer la labor que cumplió el expedicionario norteamericano en la difusión mundial del sitio arqueológico. Aunque también hace notar que ya en 1915 la revista Times informaba sobre expediciones de viajeros germanos a la ciudadela previos a Bingham

Un dato interesante que da la investigadora es que a lo largo del tiempo ha recopilado documentación oficial que habla de estas famosas ruinas incaicas. El más antiguo data de la segunda mitad del siglo XVII.
En ese sentido, es interesante ver en esta muestra que incluso en los primeros años de la época republicana hayan existido planes para explotar el sitio arqueológico. Por ejemplo, el alemán Augusto Berns presentó al gobierno proyectos para el uso comercial de los vestigios incaicos pero que no llegaron a concretarse.

La primera vez que aparece el nombre de Machu Picchu en un documento es en un litigio de tierras a fines del siglo XVIII. Una copia del documento se exhibe en la exposición.
Cabe señalar que esta muestra recoge material de la Mapoteca del Archivo de Límites de la Cancillería y de la Biblioteca Nacional y está abierta al público de 9.00 a 13.00 horas.

Restauran en Cusco órganos considerados los más antiguos de América

Iglesia San Pedro Apóstol de Andahuaylillas, conocida como la "Sixtina de América Latina". Foto: Embajada de Francia en el Perú/Alejandro Gonzales
Cusco, Fuente :ANDINA- El Fondo Contravalor Perú Francia invirtió 100 mil euros en la restauración de dos órganos del siglo XVII, considerados los más antiguos de América, del templo San Pedro Apóstol de Andahuaylillas, conocido como la "Sixtina de América Latina".
Jorge Escobar Medrano, cónsul honorario de Francia en Cusco, explicó que un equipo de expertos restauradores de su país culminó la restauración de dichos instrumentos musicales después de más de diez meses de intensa labor.

Los órganos coloniales estuvieron en desuso unos 200 años y su recuperación se realizó contra todo pronóstico, debido a que conclusiones técnicas anteriores indicaban que se encontraban en calidad de inservibles.
Sostuvo que ambas joyas musicales, comparables a los dos órganos de la catedral de la ciudad de Cusco, tienen características especiales que los diferencian de los órganos europeos, pues fueron fabricados en el Perú bajo los parámetros indígenas o nativos.

Asimismo, señaló que el proyecto bilateral Perú-Francia ha permitido la creación de una escuela de organistas en la localidad de Andahuaylillas, orientada a preparar a técnicos en restauración y relanzar la antigua profesión de maestros organistas.

Actualmente, congrega al menos a ocho estudiantes de diversos países que desean aprender la profesión de organistas, refirió
El templo San Pedro de Andahuaylillas, ubicado al sureste de la ciudad de Cusco, a una hora de viaje en vehículo, posee hermosos murales barrocos que adornan su estructura.En 1631 se halló en Andahuaylillas la primera partitura polifónica impresa en suelo americano, lo que convierte a este pueblo en la cuna de la música barroca en América Latina, según indicó la embajada de Francia en Perú.

Ingreso a museos del INC será gratuito durante feriados por Foro APEC

Lima, Fuente :ANDINA.- Los museos administrados por el Instituto Nacional de Cultura (INC) estarán abiertos al público de manera gratuita durante los feriados declarados por el Foro de Cooperación Económica Asia Pacífico (APEC), es decir, el 20, 21 y 22 de noviembre.

Así lo dispuso hoy el propio INC con la finalidad de incentivar el turismo local y difundir el Patrimonio Cultural del Perú.
Explicó que si bien todos los museos bajo su administración abrirán sus puertas en sus horarios habituales, esto no ocurrirá con el Museo de Sitio Pachacámac y el Museo de la Nación, que permanecerán cerrados desde el 20 hasta el 23 de noviembre, debido a que forman parte de la programación de lugares abiertos para las actividades del Foro APEC.

Por tanto, los museos del INC que sí podrán ser visitados gratuitamente en las citadas fechas serán: el Museo de Sitio “Arturo Jiménez Borja - Puruchuco”, situado en la Carretera Central, Km. 4.5, Ate Vitarte - Lima; el Museo de Sitio Huallamarca, ubicado en la avenida Nicolás Rivera 201, San Isidro – Lima; el Mirador Cerro San Cristóbal situado en el Cerro San Cristóbal del distrito limeño del Rímac, y el Museo de Sitio Huaca Pucllana ubicado en la calle General Borgoño cuadra 8 s/n, Miraflores - Lima.

Asimismo, podrán ser visitados el Museo de Arte Italiano ubicado en Paseo de la República 250, Lima; la Casa Museo “José Carlos Mariátegui” en el jirón. Washington 1938-1946, Lima; el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú situado en la Plaza Bolívar s/n, Pueblo Libre – Lima; el Museo Nacional de la Cultura Peruana ubicado en la avenida Alfonso Ugarte 650, entre otros.

17 noviembre, 2008

Elaborarán expediente para restaurar tradicional iglesia San Pedro de Lambayeque


Chiclayo, Fuente:ANDINA.- El alcalde de la provincia de Lambayeque, Percy Ramos Puelles, informó que especialistas de su comuna, en coordinación con el Museo Bruning, iniciarán la elaboración del expediente técnico para los trabajos de restauración de la monumental iglesia San Pedro de esta ciudad norteña.

Reconoció que la iglesia colonial requiere con urgencia una inmediata restauración, pues existen paredes, especialmente de la calle Ocho de Octubre, que representan un serio peligro para la población debido a las filtraciones que han humedecido sus estructuras.

El burgomaestre adelantó que para su restauración se necesita de unos 3 millones de nuevos soles, monto con el cual no cuenta la comuna lambayecana.
“La municipalidad puede financiar el pintado y realizar algunas intervenciones preventivas, pero no cuenta con grandes montos para financiar su restauración por lo que el expediente técnico lo elevaremos al Plan Copesco o a otras organizaciones de cooperación internacional para conseguir su financiamiento”, subrayó.

Ramos Puelles recordó que la iglesia San Pedro cuenta con altares de pan de oro. Existen tres retablos de estilo neoclásico y siete de estilo barroco.
“El más antiguo es el de la virgen de las Mercedes, entre otros detalles que resaltan en este antiguo recinto religioso de Lambayeque, dijo.
Por otro lado, informó que se encuentran a la espera que el Plan Copesco del Ministerio de Comercio Exterior y Turismo (Mincetur) declare viable el expediente técnico formulado para la restauración de la Casa de la Logia Masónica, construida hace más de 400 años y en cuyos aposentos se reunieron los patriotas para planear la emancipación del país.

Este vetusto inmueble llamado también “Casa Monjoy”, es famoso por su balcón considerado como uno de los mejores y el más extenso del Perú, pues dobla la esquina.
“Especialistas ya concluyeron el expediente técnico definitivo y sólo esperamos que el Plan Copesco nos autorice para convocar a licitación pública de su restauración avaluada en unos 780 mil soles”, apuntó.

La autoridad edil mencionó que respecto al caso del expediente técnico para la restauración de la capilla San Francisco, que se ubica contigua a la iglesia San Pedro, recién el Instituto Nacional de Cultura (INC) les otorgó autorización para desarrollar la prospección arqueológica que será ejecutada bajo la supervisión de especialistas de esta repartición cultural.

Adelantó que este año proyectan iniciar con la restauración de la Casa de la Logia a fin de ir mostrando a los visitantes no sólo majestuosos museos como el Tumbas Reales de Sipán y Bruning sino la puesta en valor de inmuebles coloniales, que se ubican en centro histórico monumental de la ciudad de Lambayeque

16 noviembre, 2008

Municipio de Cajamarca alista expediente técnico para conservación del Cuarto del Rescate

En 15 días lo entregará al INC;Arqueólgo Wilder León Azcurra muestra daños en la pared del Cuarto del Rescate en Cajamarca. Foto: Andina/Eduard Lozano
Cajamarca, Fuente: ANDINA- En unos 15 días la municipalidad provincial Cajamarca entregará al Instituto Nacional de Cultura (INC) local el expediente técnico -con las observaciones y recomendaciones dadas por dicha entidad- que considera la conservación y mantenimiento del Cuarto del Rescate, cuya infraestructura de piedra volcánica se encuentra afectada producto de diversos elementos dañinos del medio ambiente.

Edgar Abanto, subgerente de Turismo de la comuna, precisó que el expediente técnico ya ha sido evaluado por el INC–Cajamarca, pero que les ha hecho llegar algunas observaciones y recomendaciones que deben aplicarse para llevar adelante este proyecto.
“Ricardo Morales, quien también se desempeña como codirector del proyecto arqueológico Huaca La Luna, en La Libertad, es el consultor que está trabajando el expediente. En 15 días el documento estará listo para remitirlo al INC–Cajamarca y éste, a su vez, a la sede central. Después de una revisión total y si no hay inconvenientes se nos dará la orden para empezar con las obras”, explicó.
El funcionario manifestó que las obras de conservación y mantenimiento del Cuarto del Rescate cuentan con financiamiento gracias al convenio suscrito entre la municipalidad provincial de Cajamarca, el Plan Copesco y el INC.
“Se comprometió los recursos económicos del Plan Copesco por un monto aproximado de 550 mil nuevos soles y una contrapartida de la comuna ascendente a 220 mil nuevos soles”, anotó al señalar que el INC–Cajamarca tendrá la labor de supervisar las obras.

Abanto señaló que la ejecución de las obras estará a cargo de la comuna la cual tendrá dos opciones para ponerlas en marcha: mediante la administración directa con los profesionales de la Escuela de Restauradores de Cajamarca o a través de una empresa contratista.
Otros proyectosEl funcionario manifestó que existen otros proyectos orientados a conservar el Cuarto del Rescate, considerado el ícono turístico del departamento de Cajamarca.
Uno de ellos, dijo, es el acondicionamiento turístico del Cuarto del Rescate que se ejecuta también con el Plan Copesco, entre los cuales figura precisamente la recuperación de la estructura lítica del monumento.
“El segundo proyecto se refiere al acondicionamiento turístico del jirón El Comercio (cuadras 10 y 6) y el jirón Belén, donde se encuentra el Conjunto Monumental Belén, pues ya se tiene la empresa ganadora que hará el expediente técnico”, adelantó.

Dicho conjunto se encuentra ubicado en la plaza de Armas de Cajamarca, frente al Cuarto del Rescate y data del siglo XVIII. Comprende dos hospitales medievales: el hospital de Varones y el de Mujeres así como la iglesia Belén, y el Museo Arqueológico, Etnográfico y Médico; frente al Cuarto del Rescate.Dentro del proyecto del acondicionamiento turístico integral, también se incluye la compra de los terrenos colindantes –de propiedad de la familia Reyna-, el cual está siendo financiado por el Fondo de Solidaridad Cajamarca–Asociación Los Andes, y ésta, a su vez, los cederá a la comuna provincial para luego transferirlos al INC local.
En un fin de semana largo el Cuarto del Rescate es visitado por unas tres mil 500 personas, indicó la Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo (Dircetur).

El Cuarto del Rescate es la única construcción inca que se conserva en la ciudad de Cajamarca. Fue la prisión del líder cautivo, el recinto que el poderoso gobernante Atahualpa hizo llenar con plata y oro ante la promesa de los españoles de dejarlo en libertad. Pero ellos no cumplieron, no era conveniente, porque podía interferir en sus planes de conquista.

12 noviembre, 2008

Infraestructura del Cuarto del Rescate de Cajamarca se encuentra muy dañada

Fuente : el comercio El INC advierte que la construcción inca está bastante deteriorada porque ha sido afectada por la humedad y el sol
El Cuarto del Rescate, la única construcción inca que se conserva en la ciudad de Cajamarca, se encuentra bastante deteriorado ya que ha sido afectado por la lluvia, los hongos, la humedad y el sol, según informó el Instituto Nacional de Cultura (INC).

El arquéologo Wilder León Azcurra, de la oficina regional del INC, explicó que el monumento necesita con urgencia un plan integral que permita su conservación y mantenimiento. "Sin embargo, el INC no cuenta con los recursos necesarios para este trabajo que requiere de unos dos millones de dólares", aseguró.
"La situación es muy complicada. Las bases de traquita o cantarilla siguen erosionándose y si no se interviene inmediatamente, el Cuarto del Rescate corre un serio peligro", afirmó León Azcurra.

El arqueólogo comentó que los trabajos de conservación realizados anteriormente ayudaron a preservar momentáneamente una parte de dicho lugar, pero también dijo que fue insuficiente para proteger la totalidad de la estructura de piedra que requiere de un mantenimiento permanente, así como de un monitoreo constante de los daños, "tal como ocurre con otros sitios arqueológicos del país".

León Azcurra contó que por disposición de los especialistas se retiró el piso artificial de cemento colocado hace muchos años y que evitaba la evaporación de la humedad que afectaba gravemente la base de las paredes. "Hoy el piso del cuarto se encuentra descubierto, natural, y ya no se permite el ingreso de turistas que en temporadas altas llegan a 500 visitas", aseguró.
El Cuarto del Rescate fue el lugar donde el inca Atahualpa estuvo prisionero cuando lo atraparon los españoles y que hizo llenar con plata y oro ante la promesa de los conquistadores de dejarlo en libertad.

Lanzan convocatoria para intervenir en Congreso Nacional de Políticas Culturales


Lima, Fuente :ANDINA.- El Instituto Nacional de Cultura (INC) y la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) iniciaron las inscripciones para la postulación al I Congreso Nacional de Políticas Culturales, evento que forma parte del proyecto “Perú: Cultura y Desarrollo”.

Este Congreso que se realizará del 3 al 5 de diciembre en el Museo de la Nación, busca generar un conjunto de propuestas integradas y coherentes con el fin de impulsar las políticas culturales como estrategia de desarrollo basada en la cultura.

Para ello, ofrece un espacio de encuentro para todo el mundo de la cultura, impulsando el diálogo entre los diferentes actores culturales, permitiendo que interactúen, con el fin de lograr el reforzamiento institucional y la dinamización del sector cultural del país.

En ese sentido, se invita a participar a los creadores, gestores e investigadores de todas las regiones del país, para contar con propuestas nacidas de los intereses y necesidades que se viven a nivel nacional, respecto de cada uno de los temas a tratar en las respectivas mesas de diálogo y foros.

Las políticas culturales para el desarrollo; Instrumentos para el desarrollo en el marco de la economía creativa; Diversidad, interculturalidad e inclusión; y La cultura como derecho universal, son temas que serán tratados en mesas de diálogo moderadas por expertos internacionales y personalidades de la escena cultural nacional.

Por otro lado, los foros serán animados por los ocho grupos del proyecto, quienes presentarán a discusión los resultados de su trabajo sectorial.
Por último, se pondrá a debate los temas centrales del Congreso: La Cultura como sistema; La Cultura y la participación ciudadana; La Cultura y el Desarrollo Económico y social; y, La Cultura, la diversidad cultural y la Identidad.

Los interesados en participar deberán llenar una ficha de postulación que puede ser descargada de la página web http://www.congresopoliticaculturalperu.org/ y enviada hasta el 16 de noviembre.

03 noviembre, 2008

Protegerán Chavín de Huántar de lluvias con material especial

El proyecto de la geomembrana incluye primero Chavín de Huántar pero luego se extenderá a otros sitios arqueológicos ancashinos
(Fuente Andina/ El comercio).- El complejo arqueológico de Chavín de Huántar, ubicado en la provincia ancashina de Huari, será protegido con un material especial denominado geomembrana para contrarrestar los efectos de las lluvias, informó hoy el director del Instituto Nacional de Cultura (INC) de Áncash, Francisco Bazán.Explicó a la agencia Andina que se trata de un elemento impermeable que será colocado en el suelo del complejo y evitará que el agua de las precipitaciones penetre en el subsuelo y se filtre en las galerías, afectando los muros que éstas contienen."Es una buena alternativa para enfrentar las lluvias que usualmente han generado problemas. Expertos en ingeniería han estudiado la zona y coincidido que es una opción apropiada", manifestó el funcionario.Según indicó, el proyecto de la geomembrana incluye primero Chavín de Huántar pero luego se extenderá a otros sitios arqueológicos ancashinos amenazados por las precipitaciones pluviales.En otro momento, Bazán destacó que la afluencia de turistas a Chavín ha experimentado un incremento importante, con visitantes principalmente nacionales y extranjeros procedentes de Francia, Alemania y Japón.Adelantó que en los próximos días llegará a la zona una delegación de arqueólogos de Argentina, Brasil y España, entre otros países, que participan de un simposio de pintura rupestre en Huaraz.Asimismo estimó que el próximo año se espera ampliar la exposición que actualmente exhibe el Museo Nacional Chavín, próximo al centro arqueológico.

01 noviembre, 2008

El Perú acogio evento sobre cementerios con valor patrimonial


Lima, Fuente: ANDINA.- Este año ha sido denominado como el de las cumbres mundiales por las importantes citas internacionales que nuestro país acogerá. La que se llevará a cabo este jueves 30 y viernes 31 en el centro cultural de la PUCP destaca por lo peculiar. Se trata del Noveno Encuentro Iberoamericano de Cementerios con Valor Patrimonial.
En este evento se hablará sobre las diversas manifestaciones artísticas de la muerte. También se abordará temas relacionados con el patrimonio, los rituales, avances en proyectos de gestión y valoración de espacios funerarios. Los organizadores adelantan que se dará relieve a iniciativas novedosas vinculadas con los memoriales y el tema de los desaparecidos.
Algunas de las ponencias son Catrinas y calabazas, arte y gastronomía en el Día de Muertos de México; Santos populares en Brasil; La escultura funeraria art nouveau versus la escultura funeraria art déco; y otros. Los expositores provienen de España, Brasil, México, Venezuela, Argentina, Chile, Colombia y el Perú.Las jornadas están dirigidas a especialistas en la investigación y estudio de cementerios y arte funerario. También apunta a funcionarios, directores y trabajadores de camposantos y a personas interesadas en la conservación del patrimonio.
El encuentro contempla un acercamiento, de manera especial, al cementerio museo Presbítero Maestro, que este año celebra su bicentenario. Dentro del programa, se incluye para el 30 una visita nocturna guiada a dicho camposanto limeño. En ella se aprovechará la oportunidad para rendir homenaje a criollos inmortales que yacen allí. Cabe destacar que el Presbítero Maestro es considerado el espacio funerario monumental más importante de América.
Otra actividad paralela que se llevará a cabo es una función de teatro en el centenario cementerio. Para el 31, los participantes podrán asistir a la inauguración de la obra Don Juan Tenorio, de Zorrilla, a cargo del elenco del centro cultural de España. Este montaje ya es un clásico de estas fechas en Lima.
DatoEl encuentro es organizado por la Red Iberoamericana de Gestión y Valoración de Cementerios Patrimoniales, presidida por el peruano