Chiclayo, Fuente :ANDINA.- El Instituto Nacional de Cultura (INC) autorizó la ejecución del “Proyecto de investigación arqueológica de emergencia de la capilla Santa María Magdalena de Eten”, que simboliza parte esencial de la memoria colectiva Muchik y bajo cuya nave, según la tradición, apareció el Divino Niño del Milagro.
El proyecto estará a cargo del arqueólogo Jorge Alberto Centurión Centurión, quien desarrollará su labor durante cuatro meses bajo la modalidad de proyecto de emergencia, con excavaciones en área, pozos de cateo y recolección de material.
Tal autorización está contenida en la Resolución Directoral Nacional 1058-INC, suscrita el pasado 24 de julio por la titular de esa institución, Cecilia Bákula Budge.
Los detalles técnicos del proyecto precisan que los restos de la antigua Capilla Santa María Magdalena de Eten se encuentran sobre una terraza de arena cubierta en gran parte de su extensión por grama salada. Su entorno natural está constituido por dunas de arena eólica y de mar, así como por los humedales formados por la desembocadura del río Reque.
Se puede acceder a ella por medio de la carretera que une a los distritos de Puerto Eten con Eten y por un camino afirmado. Se localiza al suroeste de Eten, aproximadamente a 2 kilómetros al norte del cerro Campana (hoy conocido como cerro Morro de Eten), a unos 400 metros de la ribera del mar y a menos de un kilómetro del casco urbano del actual distrito. Centurión expresó que el objetivo de la iniciativa es recuperar la mayor cantidad de evidencias culturales que se hallan en inminente peligro de desaparición, que permita un cabal conocimiento de la historia de la capilla Santa María Magdalena de Eten.
Igualmente determinar la existencia y ubicación de pisos y cimientos de las diferentes reconstrucciones que sufrió la capilla Santa María Magdalena de Eten, definir la existencia de ocupaciones prehispánicas bajo los escombros de la ocupación colonial, identificar qué técnicas y materiales de construcción fueron utilizados en las diferentes etapas de reconstrucción que tuvo la capilla.
También establecer la distribución espacial de las bases de los muros de la antigua Iglesia, analizar el aspecto tipológico de la primera capilla de Eten, demostrar el tipo de relaciones culturales que pueden tener los materiales arqueológicos prehispánicos con los coloniales, y conservar y acondicionar los restos arquitectónicos.
Hasta el momento, en la antigua Capilla Santa María Magdalena de Eten no se ha realizado evaluación arqueológica sistemática alguna. El espacio que ocupó la antigua iglesia, ahora es un terreno baldío, sólo se aprecia una mínima parte de la bóveda o torre de la capilla y la cabecera de unos muros que forman dos pequeños recintos de planta rectangular.
28 julio, 2009
24 julio, 2009
Estudian cambios de napa freática en monumento arqueológico de Chan Chan
Trujillo, Funete : ANDINA.- La empresa de Servicios de Agua Potable y Alcantarillado de La Libertad (Sedalib) realiza diversos estudios técnicos para conocer el comportamiento de la napa freática en la zona donde está ubicado el monumento arqueológico Chan Chan, en la provincia de Trujillo.
Cristóbal Campana, director de la Unidad Ejecutora 110, encargada de la restauración y conservación de la ciudadela Chimú, expresó que dichos estudios permitirán adoptar medidas de prevención frente al impacto negativo que podría causar al monumento.
“La napa freática en la zona podría generar serios daños a Chan Chan, por ello es importante conocer su comportamiento y así planificar y ejecutar proyectos necesarios para mitigar su impacto”, señaló.
En ese sentido, expresó su agradecimiento a los funcionarios de Sedalib por la decisión de elaborar los estudios, ya que, según manifestó, la Unidad Ejecutora no contaba con los recursos necesarios para ello, pese a la urgencia de los mismos.
Precisó que actualmente varios especialistas trabajan en la zona realizando excavaciones para medir el crecimiento experimentado por la napa freática en los últimos años.
Del mismo modo, añadió que Sedalib ha iniciado otros estudios técnicos referidos al regado del cerco que encierra los 14 kilómetros cuadrados de la zona intangible de Chan Chan y que sirve para delimitar la extensión del patrimonio y protegerlo de eventuales invasiones.
“Este cerco vivo elaborado de huaranguillo fue sembrado hace dos años y en algunas zonas ha alcanzando los cuatro metros de alto. Sin embargo, en otras, por falta de riego (no se cuenta con presupuesto) y por la acción de pobladores de zonas colindantes, este ha sido deteriorado y en algunos tramos destruido”, enfatizó.
Campana refirió que los estudios son para determinar las técnicas de regado y los fertilizantes a utilizar para devolverle la vida al cerco. Además, para que la empresa Sedalib canalice el recurso hídrico necesario que lo permita.
Presentarán avances de conservación de Machu Picchu a Unesco
Foto:
Ciudadela de Machu Picchu
Ciudadela de Machu PicchuCusco, Fuente :ANDINA.- El jefe del Parque Arqueológico de Machu Picchu, Fernando Astete, anunció hoy que presentarán al director del Centro de Patrimonio Mundial de la Unesco, Francesco Bandarín, los avances de los trabajos de mantenimiento de la ciudadela incaica.
Señaló a la agencia Andina que el encuentro se concretará durante la próxima visita del representante de la organización mundial a Machu Picchu, programada para este 27 de julio.
“Se nos ha informado que va a venir y que hará un recorrido por el monumento arqueológico. Será una ocasión para informarle de lo realizado en el tema de la conservación”, manifestó.
Adelantó también que se conversaría sobre aspectos puntuales como la recepción diaria de turistas a la zona y el incremento de visitas que ha experimentado en los últimos años.
“Hay un crecimiento, pero consideramos que todavía no se ha llegado al máximo permisible. Todas esas cosas las discutiremos durante su estadía”, manifestó.
Machu Picchu -enclavado en la cima de una montaña que domina el cañón del río Urubamba- constituía un centro de culto, observación astronómica y hacienda privada de la familia del inca Pachacútec.
La ciudadela incaica integra la lista del Patrimonio Cultural de la Humanidad y el 2007 fue reconocida como una de las siete maravillas del mundo moderno.
20 julio, 2009
Indepa busca declarar patrimonio inmaterial a comunidades nativas en aislamiento
Presidente Ejecutivo de Indepa, Lic. Mayta Capac Alatrista. Foto: ANDINA/Stephanie ZollnerLima,Fuente :ANDINA.- El Instituto Nacional de Desarrollo de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos (Indepa) gestiona el reconocimiento como patrimonio cultural inmaterial a las comunidades de nativos en aislamiento voluntario y contacto inicial. Mayta Cápac Alatrista, presidente ejecutivo de la institución, señaló a la agencia Andina que la declaración podría empezar con la Reserva Territorial Kugapakori Nahua Nanti, ubicada entre el distrito cusqueño de Echarate y la provincia de Atalaya, en el departamento de Ucayali.“Es la que tiene mayor nivel de reconocimiento, posee decreto supremo por el cual el Estado en su conjunto la reconoce.
Otras reservas son consideradas bajo una resolución ministerial”, manifestó.Explicó que la distinción de patrimonio inmaterial no va dirigida a los pobladores en sí, sino a sus aportes a la cultura, al arte, a su conocimiento colectivo y proceso de desarrollo en sus años de existencia.
Refirió que, por ley, a Kugapakori Nahua Nanti le corresponde asignación de riquezas por su cercanía al proyecto del gas de Camisea.
La reserva fue creada en la década de 1990 con el objetivo de proteger los derechos territoriales de los nahuas nantis y otros pueblos que la habitan desde tiempos inmemoriables.
Alatrista recordó que, a nivel de Indepa, se trabajó anteriormente en la declaración de patrimonio cultural que estableció el Instituto Nacional de Cusco (INC) al pueblo andino de Q´ero, en la provincia cusqueña de Paucartambo.“Fue reconocida por haber preservado por más de 500 años la cultura andina, junto con sus costumbres y cultivos sin el empleo de químicos en el trabajo de la tierra”, anotó el funcionario.
Postularán a mina Santa Bárbara de Huancavelica como Patrimonio Cultural de la Humanidad
Lima,Fuente :ANDINA.- La directora de Sitios del Patrimonio de la Humanidad del Instituto Nacional de Cultura (INC), Ana María Hoyle, informó que ya se han iniciado los trabajos de preparación de la ficha para inscribir a la mina Santa Bárbara, ubicada en el departamento de Huancavelica, a una eventual postulación a la Lista de Patrimonio Mundial de la Humanidad de la Unesco.
La funcionaria explicó que la presentación de este bien será una nominación seriada transcontinental, pues involucra también a México, España y Eslovenia, ruta colonial que siguió el mercurio, mineral extraído de Santa Bárbara.“Santa Bárbara era una mina de mercurio, que era trasladado a México y España para la aleación de la plata.
Eslovenia también aportó a España con mercurio, es una ruta de la época de la Colonia”, agregó.Asimismo, dijo que se encuentran en conversaciones con las autoridades de Huancavelica y de la mina El Brocal sobre la eventual postulación de Santa Bárbara como Patrimonio Cultural de la Humanidad, y ya se han realizado algunos avances; sin embargo, aclaró que la elaboración del expediente de candidatura podría tardar más de un año.“No creo que el expediente de candidatura se termine en un año, pues es complicado, ya que hay que realizar otro tipo de investigaciones porque una nominación no sólo abarca la estructura física, sino también todo su entorno.
Hay que desmostar que el bien que se presenta tiene valores universales excepcionales para el mundo”, precisó.La postulación de la mina Santa Bárbara como Patrimonio Cultural de la Humanidad, permitiría a Huancavelica ser considerada como uno de los circuitos turísticos que tendría que programar el Gobierno Nacional por la categoría que se tendría a nivel mundial.
Cuatro siglos de historia y una sucesión de acontecimientos resaltan la existencia de las minas de mercurio de Santa Bárbara, las únicas en su género, que en la época de la Colonia dieron fama a la corona española que comenzó a explotar la mina desde 1563.Precisamente esa antigüedad le ha valido a Huancavelica ser uno de los departamentos de más tradición minera del país.Santa Bárbara era un complejo industrial moderno que distaba de muchos de los sistemas empíricos empleados en la Colonia cuando los yacimientos de mercurio –llamados azogue en ese tiempo- provocaron la afluencia de mineros y aventureros ansiosos de riqueza.
Las minas de Santa Bárbara se convirtieron en un centro de vital importancia, a tal punto que los virreyes hacían viajes a ese lugar para dar órdenes personalmente; por ello se denominaba “Preciosa alhaja de la Corona Española”.La mina de Santa Bárbara es la que dio origen a la fundación de la ciudad, pues asumió un papel preponderante y fue durante un siglo y medio la mayor productora de mercurio en el mundo.
La mina Santa Bárbara está labrada sobre una veta, fue trabajada de norte a sur con tres socavones denominados “Chacaltana”, “San Francisco” y “Santa Bárbara”.Se le consideraba como una ciudad subterránea por el número de calles, plazas y capillas que tenía en su interior.En una de las calles, llamada Jáuregui, se realizaban corridas de toros y en cinco capillas, con sus respectivos altares, se celebraban la misa para los empleados y operarios.
También es famoso el socavón “Belén”, que fue comenzado en 1601 y terminado 40 años después con una extensión de 508 metros. En la entrada es posible apreciar el escudo del Rey Carlos III y la figura de San Cristóbal en alto relieve.
La funcionaria explicó que la presentación de este bien será una nominación seriada transcontinental, pues involucra también a México, España y Eslovenia, ruta colonial que siguió el mercurio, mineral extraído de Santa Bárbara.“Santa Bárbara era una mina de mercurio, que era trasladado a México y España para la aleación de la plata.
Eslovenia también aportó a España con mercurio, es una ruta de la época de la Colonia”, agregó.Asimismo, dijo que se encuentran en conversaciones con las autoridades de Huancavelica y de la mina El Brocal sobre la eventual postulación de Santa Bárbara como Patrimonio Cultural de la Humanidad, y ya se han realizado algunos avances; sin embargo, aclaró que la elaboración del expediente de candidatura podría tardar más de un año.“No creo que el expediente de candidatura se termine en un año, pues es complicado, ya que hay que realizar otro tipo de investigaciones porque una nominación no sólo abarca la estructura física, sino también todo su entorno.
Hay que desmostar que el bien que se presenta tiene valores universales excepcionales para el mundo”, precisó.La postulación de la mina Santa Bárbara como Patrimonio Cultural de la Humanidad, permitiría a Huancavelica ser considerada como uno de los circuitos turísticos que tendría que programar el Gobierno Nacional por la categoría que se tendría a nivel mundial.
Cuatro siglos de historia y una sucesión de acontecimientos resaltan la existencia de las minas de mercurio de Santa Bárbara, las únicas en su género, que en la época de la Colonia dieron fama a la corona española que comenzó a explotar la mina desde 1563.Precisamente esa antigüedad le ha valido a Huancavelica ser uno de los departamentos de más tradición minera del país.Santa Bárbara era un complejo industrial moderno que distaba de muchos de los sistemas empíricos empleados en la Colonia cuando los yacimientos de mercurio –llamados azogue en ese tiempo- provocaron la afluencia de mineros y aventureros ansiosos de riqueza.
Las minas de Santa Bárbara se convirtieron en un centro de vital importancia, a tal punto que los virreyes hacían viajes a ese lugar para dar órdenes personalmente; por ello se denominaba “Preciosa alhaja de la Corona Española”.La mina de Santa Bárbara es la que dio origen a la fundación de la ciudad, pues asumió un papel preponderante y fue durante un siglo y medio la mayor productora de mercurio en el mundo.
La mina Santa Bárbara está labrada sobre una veta, fue trabajada de norte a sur con tres socavones denominados “Chacaltana”, “San Francisco” y “Santa Bárbara”.Se le consideraba como una ciudad subterránea por el número de calles, plazas y capillas que tenía en su interior.En una de las calles, llamada Jáuregui, se realizaban corridas de toros y en cinco capillas, con sus respectivos altares, se celebraban la misa para los empleados y operarios.
También es famoso el socavón “Belén”, que fue comenzado en 1601 y terminado 40 años después con una extensión de 508 metros. En la entrada es posible apreciar el escudo del Rey Carlos III y la figura de San Cristóbal en alto relieve.
Postularán a mina Santa Bárbara de Huancavelica como Patrimonio Cultural de la Humanidad
Lima,Fuente :ANDINA.- La directora de Sitios del Patrimonio de la Humanidad del Instituto Nacional de Cultura (INC), Ana María Hoyle, informó que ya se han iniciado los trabajos de preparación de la ficha para inscribir a la mina Santa Bárbara, ubicada en el departamento de Huancavelica, a una eventual postulación a la Lista de Patrimonio Mundial de la Humanidad de la Unesco.
La funcionaria explicó que la presentación de este bien será una nominación seriada transcontinental, pues involucra también a México, España y Eslovenia, ruta colonial que siguió el mercurio, mineral extraído de Santa Bárbara.“Santa Bárbara era una mina de mercurio, que era trasladado a México y España para la aleación de la plata.
Eslovenia también aportó a España con mercurio, es una ruta de la época de la Colonia”, agregó.Asimismo, dijo que se encuentran en conversaciones con las autoridades de Huancavelica y de la mina El Brocal sobre la eventual postulación de Santa Bárbara como Patrimonio Cultural de la Humanidad, y ya se han realizado algunos avances; sin embargo, aclaró que la elaboración del expediente de candidatura podría tardar más de un año.“No creo que el expediente de candidatura se termine en un año, pues es complicado, ya que hay que realizar otro tipo de investigaciones porque una nominación no sólo abarca la estructura física, sino también todo su entorno.
Hay que desmostar que el bien que se presenta tiene valores universales excepcionales para el mundo”, precisó.La postulación de la mina Santa Bárbara como Patrimonio Cultural de la Humanidad, permitiría a Huancavelica ser considerada como uno de los circuitos turísticos que tendría que programar el Gobierno Nacional por la categoría que se tendría a nivel mundial.
Cuatro siglos de historia y una sucesión de acontecimientos resaltan la existencia de las minas de mercurio de Santa Bárbara, las únicas en su género, que en la época de la Colonia dieron fama a la corona española que comenzó a explotar la mina desde 1563.Precisamente esa antigüedad le ha valido a Huancavelica ser uno de los departamentos de más tradición minera del país.Santa Bárbara era un complejo industrial moderno que distaba de muchos de los sistemas empíricos empleados en la Colonia cuando los yacimientos de mercurio –llamados azogue en ese tiempo- provocaron la afluencia de mineros y aventureros ansiosos de riqueza.
Las minas de Santa Bárbara se convirtieron en un centro de vital importancia, a tal punto que los virreyes hacían viajes a ese lugar para dar órdenes personalmente; por ello se denominaba “Preciosa alhaja de la Corona Española”.La mina de Santa Bárbara es la que dio origen a la fundación de la ciudad, pues asumió un papel preponderante y fue durante un siglo y medio la mayor productora de mercurio en el mundo.
La mina Santa Bárbara está labrada sobre una veta, fue trabajada de norte a sur con tres socavones denominados “Chacaltana”, “San Francisco” y “Santa Bárbara”.Se le consideraba como una ciudad subterránea por el número de calles, plazas y capillas que tenía en su interior.En una de las calles, llamada Jáuregui, se realizaban corridas de toros y en cinco capillas, con sus respectivos altares, se celebraban la misa para los empleados y operarios.
También es famoso el socavón “Belén”, que fue comenzado en 1601 y terminado 40 años después con una extensión de 508 metros. En la entrada es posible apreciar el escudo del Rey Carlos III y la figura de San Cristóbal en alto relieve.
18 julio, 2009
Qhapaq ñan sería declarado patrimonio cultural de la humanidad el año 2011
Fuente : La Republica
Los Comités Nacionales del Qhapaq Ñan se reunirán del 20 al 23 de julio próximos en nuestra capital. Dicha reunión contará con la presencia de representantes de los seis países por los que discurre el camino: Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y Perú, además de los representantes del Centro de Patrimonio Mundial de la UNESCO.
Así lo anunció esta mañana la Directora Nacional del Instituto Nacional de Cultura (INC), Dra. Cecilia Bákula, quien en compañía de la Directora de Sitios del Patrimonio de la Humanidad, Ana María Hoyle y de la Coordinadora Técnica del Programa Qhapaq Ñan, Lenka Figueroa.
La Dra. Cecilia Bákula destacó la trascendencia de este encuentro transnacional y señaló que durante la mencionada cita los referidos comités trabajarán los lineamientos finales de la nominación del Qhapaq Ñan como Patrimonio Cultural de la Humanidad.
En ese sentido, expresó la posibilidad de que dentro de dos años, el Camino Principal Andino, sea declarado patrimonio de a humanidad.
“Estamos seguros que en el año 2011, la Unesco reconocerá este logro histórico, ancestral y contemporáneo transnacional. El trabajo técnico de los seis países se hace de manera conjunta y creemos que el próximo año podremos presentar el expediente completo para que en la reunión del Comité, en el año 2011, sea declarado patrimonio cultural de la humanidad”.
Informó además que hasta la fecha el Perú ha recorrido más de 14 mil setecientos kilómetros, los que ha registrado, identificado y fotografiado. Asimismo, recordó que el Perú fue el país que tomó la iniciativa de proponer a la Unesco que el Qhapaq Ñan ingrese a la lista tentativa de Patrimonio Mundial.
“Esto significa un compromiso muy grande del Instituto Nacional de Cultura, porque somos nosotros los que lideramos, coordinamos y sustentamos la parte técnica del trabajo”.
Cabe recordar que el año 2003, se suscribió la Declaración Conjunta de Presidentes del Grupo de Río, que incluyó de manera novedosa y visionaria el compromiso de los seis países mencionados, para desarrollar conjuntamente el proyecto del “Qhapaq Ñan o Camino Principal Andino”.
La Dra. Bákula manifestó además que el Qhapaq Ñan tiene valores excepcionales no solo a nivel de riqueza arqueológica, sino también a nivel paisajístico, de uso humano, de rescate etnográfico, significando ello un portento cultural para el futuro del país.De otro lado, anunció que el próximo lunes, el INC presentará por primera vez a su Elenco Nacional de Folclore e invitó al público en general a la inauguración de la tercera edición de la exposición-venta Ruraq Maki, Hecho a mano, que producto del trabajo del componente etnográfico del Qhapaq Ñan, que busca rescatar la memoria ancestral y recuperar nuestra identidad.
Finalmente, también indicó que en el marco de la reunión se inaugurará el lunes por la tarde una muestra fotográfica denominada “Qhapq Ñan, el camino que nos une”.
El próximo 20 de julio se iniciará en Lima la Reunión de Comités Nacionales del Qhapaq Ñan de Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador.
Los Comités Nacionales del Qhapaq Ñan se reunirán del 20 al 23 de julio próximos en nuestra capital. Dicha reunión contará con la presencia de representantes de los seis países por los que discurre el camino: Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y Perú, además de los representantes del Centro de Patrimonio Mundial de la UNESCO.
Así lo anunció esta mañana la Directora Nacional del Instituto Nacional de Cultura (INC), Dra. Cecilia Bákula, quien en compañía de la Directora de Sitios del Patrimonio de la Humanidad, Ana María Hoyle y de la Coordinadora Técnica del Programa Qhapaq Ñan, Lenka Figueroa.
La Dra. Cecilia Bákula destacó la trascendencia de este encuentro transnacional y señaló que durante la mencionada cita los referidos comités trabajarán los lineamientos finales de la nominación del Qhapaq Ñan como Patrimonio Cultural de la Humanidad.
En ese sentido, expresó la posibilidad de que dentro de dos años, el Camino Principal Andino, sea declarado patrimonio de a humanidad.
“Estamos seguros que en el año 2011, la Unesco reconocerá este logro histórico, ancestral y contemporáneo transnacional. El trabajo técnico de los seis países se hace de manera conjunta y creemos que el próximo año podremos presentar el expediente completo para que en la reunión del Comité, en el año 2011, sea declarado patrimonio cultural de la humanidad”.
Informó además que hasta la fecha el Perú ha recorrido más de 14 mil setecientos kilómetros, los que ha registrado, identificado y fotografiado. Asimismo, recordó que el Perú fue el país que tomó la iniciativa de proponer a la Unesco que el Qhapaq Ñan ingrese a la lista tentativa de Patrimonio Mundial.
“Esto significa un compromiso muy grande del Instituto Nacional de Cultura, porque somos nosotros los que lideramos, coordinamos y sustentamos la parte técnica del trabajo”.
Cabe recordar que el año 2003, se suscribió la Declaración Conjunta de Presidentes del Grupo de Río, que incluyó de manera novedosa y visionaria el compromiso de los seis países mencionados, para desarrollar conjuntamente el proyecto del “Qhapaq Ñan o Camino Principal Andino”.
La Dra. Bákula manifestó además que el Qhapaq Ñan tiene valores excepcionales no solo a nivel de riqueza arqueológica, sino también a nivel paisajístico, de uso humano, de rescate etnográfico, significando ello un portento cultural para el futuro del país.De otro lado, anunció que el próximo lunes, el INC presentará por primera vez a su Elenco Nacional de Folclore e invitó al público en general a la inauguración de la tercera edición de la exposición-venta Ruraq Maki, Hecho a mano, que producto del trabajo del componente etnográfico del Qhapaq Ñan, que busca rescatar la memoria ancestral y recuperar nuestra identidad.
Finalmente, también indicó que en el marco de la reunión se inaugurará el lunes por la tarde una muestra fotográfica denominada “Qhapq Ñan, el camino que nos une”.
14 julio, 2009
MUESTRA INFOGRAFICA ITINERANTE
CENTRO HISTÓRICO DE LIMA: PATRIMONIO HUMANO Y CULTURAL EN RIESGO
Museo Andrés del Castillo
Jr. de la Unión 1030, Lima 100 (frente a la Plaza San Martín)
16 de julio al 4 de agosto del 2009
I N V I T A C I O N
Reciba los saludos del Museo Andrés del Castillo y del Centro de Investigación, Documentación y Asesoría Poblacional – CIDAP, y la presente invitación para contar con su presencia en la apertura de la Muestra itinerante “CENTRO HISTÓRICO DE LIMA: PATRIMONIO HUMANO Y CULTURAL EN RIESGO”, que se realizará este jueves 16 de julio a las 18 horas en el Museo Andrés del Castillo.
La muestra infografía itinerante resultado del trabajo concertado entre el Centro de Investigación, Documentación y Asesoría Poblacional (CIDAP) y el Fondo Mundial de Monumentos (WMF, USA), con el apoyo de Petroperú y especialistas, tiene como objetivo informar sobre la real situación de los inmuebles calificados como patrimonio monumental del Centro Histórico de Lima; así como las experiencias exitosas de revitalización de inmuebles patrimoniales realizadas por iniciativa de la sociedad civil, como es el caso del Museo Andrés del Castillo.
Jueves 16 de julio 18 horas
Palabras de bienvenida
ING. GUIDO DEL CASTILLO Presidente Museo Andrés del Castillo – Casa Belén
ING. URBANO TEJADA Director del CIDAP
Apertura de la Muestra:
“CENTRO HISTÓRICO DE LIMA: PATRIMONIO HUMANO Y CULTURAL EN RIESGO”
Palabras de los Curadores: ARQ. SILVIA DE LOS RÍOS, ARQ. RODRIGO CÓRDOVA
Brindis
Esperamos que esta muestra contribuya a repensar sobre la preservación y revitalización del Centro Histórico de Lima como “CENTRO VIVO y AUTENTICO”.
La muestra estará en exhibición en el Museo Andrés del Castillo del jueves 16 de julio al martes 4 de agosto de 09 horas a 18 horas con el ingreso libre.
Atentamente,
ING. GUIDO DEL CASTILLO
Presidente
Museo Andrea del Castillo
ING. URBANO TEJADA SCHMIDT
Director
CIDAP
Informe:
MUSEO ANDRES DEL CASTILLO: Jr. de La Unión 1030. Lima 100. Perú T .511.433.2831 E-mail: museo@madc.com.pe / Website: HTTP://www.madc.com.pe
CIDAP: Jr. Húsares de Junín 654 – Jesús María Telefax: 461-5566 / 461-5567 - Apartado 361 – Lima 100 E-mail: postmast@cidap.org.pe / Website: http://www.cidap.org.pe
Museo Andrés del Castillo
Jr. de la Unión 1030, Lima 100 (frente a la Plaza San Martín)
16 de julio al 4 de agosto del 2009
I N V I T A C I O N
Reciba los saludos del Museo Andrés del Castillo y del Centro de Investigación, Documentación y Asesoría Poblacional – CIDAP, y la presente invitación para contar con su presencia en la apertura de la Muestra itinerante “CENTRO HISTÓRICO DE LIMA: PATRIMONIO HUMANO Y CULTURAL EN RIESGO”, que se realizará este jueves 16 de julio a las 18 horas en el Museo Andrés del Castillo.
La muestra infografía itinerante resultado del trabajo concertado entre el Centro de Investigación, Documentación y Asesoría Poblacional (CIDAP) y el Fondo Mundial de Monumentos (WMF, USA), con el apoyo de Petroperú y especialistas, tiene como objetivo informar sobre la real situación de los inmuebles calificados como patrimonio monumental del Centro Histórico de Lima; así como las experiencias exitosas de revitalización de inmuebles patrimoniales realizadas por iniciativa de la sociedad civil, como es el caso del Museo Andrés del Castillo.
Jueves 16 de julio 18 horas
Palabras de bienvenida
ING. GUIDO DEL CASTILLO Presidente Museo Andrés del Castillo – Casa Belén
ING. URBANO TEJADA Director del CIDAP
Apertura de la Muestra:
“CENTRO HISTÓRICO DE LIMA: PATRIMONIO HUMANO Y CULTURAL EN RIESGO”
Palabras de los Curadores: ARQ. SILVIA DE LOS RÍOS, ARQ. RODRIGO CÓRDOVA
Brindis
Esperamos que esta muestra contribuya a repensar sobre la preservación y revitalización del Centro Histórico de Lima como “CENTRO VIVO y AUTENTICO”.
La muestra estará en exhibición en el Museo Andrés del Castillo del jueves 16 de julio al martes 4 de agosto de 09 horas a 18 horas con el ingreso libre.
Atentamente,
ING. GUIDO DEL CASTILLO
Presidente
Museo Andrea del Castillo
ING. URBANO TEJADA SCHMIDT
Director
CIDAP
Informe:
MUSEO ANDRES DEL CASTILLO: Jr. de La Unión 1030. Lima 100. Perú T .511.433.2831 E-mail: museo@madc.com.pe / Website: HTTP://www.madc.com.pe
CIDAP: Jr. Húsares de Junín 654 – Jesús María Telefax: 461-5566 / 461-5567 - Apartado 361 – Lima 100 E-mail: postmast@cidap.org.pe / Website: http://www.cidap.org.pe
Patrimonio rupestre de America Latina -Nuevos articulos
Nuevos articulos de patrimonio rupestre de AmericaLatina
Fuente: RUPESTREWEB /Museodata
Arte rupestre en America Latina
Numero 25: Julio- agosto de 2009
Nuevos ARTICULOS:
CUBA:-Primera aplicación de DStretch-ImajeJ. Mejora automatizada de imagen digital en el arte rupestre cubano.Divaldo A. Gutiérrez Calvache, José B. González Tendero, Racso Fernández Ortega
http://www.rupestreweb.info/dstretch-cuba.html
PERU:-Los petroglifos de Boca Chaquimayo: reliquia arqueológica de la Amazoníapuneña, Perú.Rainer Hostnig
http://www.rupestreweb.info/chaquimayo.html
COLOMBIA-Los petroglifos de Cimarronas, municipio de Bolívar, departamento del Cauca.Silvio Aristizábal Giraldo y Pedro Pablo Morales Aguirre
http://www.rupestreweb.info/cimarronas.html
-Registro de las manifestaciones rupestres en el municipio de La Cumbre, Valle del Cauca. Lilian Tatiana Gómez Mussenth
http://www.rupestreweb.info/lacumbre.html
VENEZUELA-V Foro Nacional de Investigadores de Arte Rupestre. En Carabobo la piedra tomóla palabra. Camilo Morón
http://www.rupestreweb.info/forocarabobo.html
att
Diego Martinez Celis
EditorRUPESTREWEB
Bogota, Colombia
Envie sus mensajes a: museodata@gruposyahoo.comConozca y participe en nuestra nueva Red Social: http://museodata.ning.com ¿Quiere ser Voluntario en Museodata?Escribanos: contacto@museodata.com- Consulte nuestro Catálogo Referencial en http://www.museodata.com/?cat=11- Reporte Museos y sus dependencias más importantes (Auditorios, Bibliotecas, Centros Documentales, Tiendas, Restaurantes, etc.) en
http://www.museodata.com/?page_id=414-
Envíenos las noticias de su museo a informacion@museodata.com- Ahora también titulares RSS desde nuestro sitio web desde http://www.museodata.com/?feed=rss2
Museodata: Vivir el museo
http://www.museodata.comhttp://museodata.ning.com
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Arte rupestre en America Latina
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Diego Martinez Celis
EditorRUPESTREWEB
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Hallan restos óseos de pobladora Chimú en complejo arqueológico de Chan Chan
Imagen 1. Restos óseos intactos de una mujer fueron hallados enterrados en uno de los palacios de Chan Chan. Foto: ANDINA / Óscar Paz
Trujillo, Fuente : ANDINA.- Los restos óseos intactos de una mujer perteneciente a la cultura Chimú fueron hallados enterrados en uno de los palacios del monumento arqueológico de Chan Chan, ubicado al noreste de la ciudad de Trujillo, departamento de La Libertad.
El hallazgo, presentado por el director de la Unidad Ejecutora 110, Cristóbal Campana, se produjo durante los trabajos de
reestructuración del muro perimetral oeste del Palacio Ñain–An (Casa de las aves), ex Bandelier, donde se retiraban escombros.
Según explicó, la mujer, que mide un 1.55 metros y se encuentra en posición decúbito dorsal, habría sido ahorcada y enterrada viva por la posición de sus extremidades superiores y maxilares, que reflejan la desesperación por querer librarse del resto textil localizado en su cuello.
Trujillo, Fuente : ANDINA.- Los restos óseos intactos de una mujer perteneciente a la cultura Chimú fueron hallados enterrados en uno de los palacios del monumento arqueológico de Chan Chan, ubicado al noreste de la ciudad de Trujillo, departamento de La Libertad.El hallazgo, presentado por el director de la Unidad Ejecutora 110, Cristóbal Campana, se produjo durante los trabajos de
reestructuración del muro perimetral oeste del Palacio Ñain–An (Casa de las aves), ex Bandelier, donde se retiraban escombros. Imagen 2 .Restos óseos intactos de una mujer fueron hallados enterrados en uno de los palacios de Chan Chan. Foto: ANDINA / Óscar Paz.
Las primeras investigaciones indican que el cuerpo perteneció a una mujer de entre 22 y 23 años, cuya muerte habría sido producto de un sacrificio como parte de una ofrenda para contener la fuerza del Fenómeno El Niño a mediados del siglo XV, en plena incursión incaica sobre las culturas de la costa norte peruana.
Según explicó, la mujer, que mide un 1.55 metros y se encuentra en posición decúbito dorsal, habría sido ahorcada y enterrada viva por la posición de sus extremidades superiores y maxilares, que reflejan la desesperación por querer librarse del resto textil localizado en su cuello.
Imagen 3. A la mujer, previo a su entierro, se le amputaron los pies, lo cual sería parte de los rituales. Foto: ANDINA / Óscar Paz.
“Esta es la primera vez que se encuentra una evidencia de que algunos pobladores de la época eran enterrados vivos para evitar, en este caso, que las acciones de El Niño tuviesen efectos sobre la ciudad de barro”, expresó Campana.
Detalló que a la mujer, previo a su entierro, se le amputaron los pies, lo cual sería parte de los rituales. Esto último guarda relación con otros cuerpos hallados en el palacio Nik–An, ex Tschudi, donde varios guardianes carecían de dicha parte del cuerpo.
En relación a los estudios sostuvo que esta semana se realizará el levantamiento de los restos para ser llevados al laboratorio donde los especialistas del Instituto Nacional de Cultura (INC) en La Libertad determinarán con mayor precisión la información entorno al hallazgo.
Aclaró que el cuerpo permanece debajo de unas estructuras que lo protegen del sol y de posibles lluvias.
Imagen 4 .Especialista trabaja en entierro hallado en Chan Chan. Foto: ANDINA / Óscar Paz.
Chan Chan, considerado como la ciudadela de barro más grande de América, fue reconocido por la Unesco como Patrimonio Mundial, y actualmente integra la Lista de Patrimonio en Peligro.
Buscan restaurar y poner en valor Casa Hacienda Sojo de Piura
Casa Hacienda Sojo, en la provincia de Sullana (Piura).
Piura, Fuente :ANDINA.- La vicepresidenta del Congreso, Fabiola Morales, informó hoy que se busca poner en valor y lograr la restauración de la Casa Hacienda Sojo, monumento arquitectónico de la provincia de Sullana (Piura), en el norte del país, construida a inicios del siglo pasado.
La legisladora sostuvo que el objetivo de esta iniciativa es convertir el lugar en un polo de desarrollo cultural para la gente de Piura.
La legisladora sostuvo que el objetivo de esta iniciativa es convertir el lugar en un polo de desarrollo cultural para la gente de Piura.
“Queremos implementar un centro cultural donde se brinde capacitación con apoyo del Instituto Nacional de Cultura. Incluso tenemos un plan para convertir la casa hacienda en un centro de convenciones para eventos de toda índole, con la finalidad de lograr su autosostenimiento”, indicó.
Recordó que en reuniones previas con Juan De la Serna Torroba, director del Programa Patrimonio al Desarrollo de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) se presentó el proyecto de restauración, que comprende un programa de extensión social para habitantes del eje Paita-Sullana-Tangarará. Morales visitó la zona junto a Romy Tello, de la gerencia regional de Desarrollo; Elena Cuevas, codirectora de AECID - Proyecto Gestión Integral Catamayo–Chira, y Carlos Checa, director ejecutivo de la Asociación Cultural Sojo.
Se espera poder implementar un proyecto de escuela-taller, a través del cual se capacitará a estudiantes, campesinos, albañiles, entre otros, sobre técnicas de restauración-construcción.
“Esto tiene un gran impacto en la implementación del proyecto y muy bajo costo de inversión, pues se contaría con mano de obra de la zona, apoyo de la empresa privada local y la cooperación internacional”, afirmó.
Las escuelas-taller son experiencias exitosas implementadas en restauración de diversos inmuebles patrimonios en Lima y Cusco, que implica la asistencia técnica especializada en temas de restauración de inmuebles con técnicas no invasivas, capacidades que son transferidas a habitantes de la zona, quienes finalmente son los ejecutores de la obra. Como parte de la iniciativa de restauración de la casa Sojo, también se pretende integrar la riqueza culinaria de la etnia Tallán en la gastronomía piurana, recuperar la pirámide ceremonial Tallán y conservar el ecosistema del bosque seco.
Asimismo, aclaró la legisladora, los beneficiarios directos de este proyecto serán los pobladores de Sojo, Jíbito, Marcavelica e Ignacio Escudero (Sullana) y del distrito de La Huaca (Paita).
10 julio, 2009
Descubren muro prehispánico en subsuelo de calle del Centro Histórico del Cusco
En la calle Triunfo, en el Centro Histórico del Cusco, se halló muro que pertenecería a la época prehispánica. Foto: ANDINA/Fernando Zora-Carvajal
Cusco, Fuente :ANDINA- Un muro que pertenecería a la época prehispánica fue descubierto en la calle Triunfo, en el Centro Histórico del Cusco, durante trabajos de prospección arqueológica, informó hoy Carlos Rosell Bocanegra, arqueólogo residente del Instituto Nacional de Cultura (INC) de Cusco.
El muro, de piedra diorita verde, mide 80 centímetros de ancho, abarca siete metros de largo en una trinchera de la excavación arqueológica y un metro más en otra trinchera ubicada a 20 metros de distancia, por lo cual se estima que el muro se extienda por toda la calle de más de 100 metros.
Explicó que aún no se tiene la certeza de a qué período pertenece, pero -de acuerdo con las primeras características observadas- se estima que haya sido de la época Killke o inca inicial, lo cual será ratificado o descartado en los próximos días.
Para ello se llevará a cabo el estudio de los asociados; es decir, de los fragmentos cerámicos encontrados a su alrededor, señaló.
La calle Triunfo desemboca en la plaza de Armas de la ciudad de Cusco. En el período inca fue la puerta de entrada del camino real al Antisuyo, una de las cuatro regiones del Tahuantinsuyo.
Las obras de excavación arqueológica son preliminares a un proyecto de mejoramiento de la citada calle Triunfo, a cargo de la municipalidad del Cusco y la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID).
La calle fue bautizada con ese nombre a principios de la Colonia, en conmemoración de la derrota de los ejércitos de Manco Inca por parte de las huestes de los conquistadores españoles.
07 julio, 2009
AECID apoyará puesta en valor de casona arequipeña que data de 1870
Arequipa, Fuente :ANDINA.- La Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) apoyará en los trabajos de recuperación y puesta en valor de antigua casona de Arequipa, que data de 1870 y soportó varios terremotos que afectaron su infraestructura.
Se trata de la casona Andía, conocida como el asilo Andía de propiedad del Arzobispado de Arequipa, que será puesta en valor por los estudiantes de la Escuela Taller.
Elard Rodríguez, director de la Escuela Taller, informó que en la víspera entregaron a representantes del Arzobispado de Arequipa el expediente técnico de la casona que comprende la puesta en valor de once ambientes, cinco de los cuales son salones con bóvedas y seis ambientes de construcción republicana.
La puesta en valor de la propiedad podría ascender a un millón de soles, monto que deberá ser financiado por el Arzobispado de la ciudad, en tanto, la Escuela Taller pondrá la mano de obra, la misma que estará a cargo de los estudiantes de la institución.
El director de la Escuela Taller de AECID refirió que en Arequipa son varias las casonas de la época colonial que requieren ser intervenidas, pero muchos de sus propietarios no cuentan con los recursos económicos necesarios, y otras están casi abandonadas por sus dueños.
Sesenta son los estudiantes de la Escuela Taller que estudian especialidades como albañilería, cantería, herrería y forjado, carpintería y jardinería, y que actualmente trabajan en obras de puesta en valor promovidas por el municipio provincial.
La casa Andía está ubicada en la calle Manuel Muñoz Nájar N° 406, en el Cercado de Arequipa.
Se trata de la casona Andía, conocida como el asilo Andía de propiedad del Arzobispado de Arequipa, que será puesta en valor por los estudiantes de la Escuela Taller.
Elard Rodríguez, director de la Escuela Taller, informó que en la víspera entregaron a representantes del Arzobispado de Arequipa el expediente técnico de la casona que comprende la puesta en valor de once ambientes, cinco de los cuales son salones con bóvedas y seis ambientes de construcción republicana.
La puesta en valor de la propiedad podría ascender a un millón de soles, monto que deberá ser financiado por el Arzobispado de la ciudad, en tanto, la Escuela Taller pondrá la mano de obra, la misma que estará a cargo de los estudiantes de la institución.
El director de la Escuela Taller de AECID refirió que en Arequipa son varias las casonas de la época colonial que requieren ser intervenidas, pero muchos de sus propietarios no cuentan con los recursos económicos necesarios, y otras están casi abandonadas por sus dueños.
Sesenta son los estudiantes de la Escuela Taller que estudian especialidades como albañilería, cantería, herrería y forjado, carpintería y jardinería, y que actualmente trabajan en obras de puesta en valor promovidas por el municipio provincial.
La casa Andía está ubicada en la calle Manuel Muñoz Nájar N° 406, en el Cercado de Arequipa.
Sientan bases para desalojar a los invasores de Chan Chan
Fuente : El Comercio
Después de varios años de espera, representantes de diversas instituciones se reunieron ayer en la sede del Instituto Nacional de Cultura (INC) de La Libertad para debatir los temas que se incluirán en el reglamento de la Ley 28261, que crea y protege la zona intangible del complejo arqueológico de Chan Chan. Estos temas fueron propuestos, inicialmente, por los máximos representantes del INC en todo el país.
Luego de varias horas de sesión, se redactó un acta que, tras someterse a voto, fue aprobada por los integrantes de la comisión. Esta propuesta, sin embargo, será enviada a Lima para su aprobación final por parte del Ministerio de Educación (Minedu).
Según explicó el director del INC-La Libertad, Enrique Sánchez Maura, la ley se aprobó en junio del 2004, pero durante años quedó en el olvido y nunca se hizo nada por reglamentarla.
“El reglamento de toda ley sirve, precisamente, para buscar las herramientas legales que permitan ejecutar todo lo estipulado en dicha disposición. Si no hay reglamento, esto provoca que no se cumpla la ley”, subrayó.
SERÁN REUBICADOS
Uno de los acápites del reglamento de la ley estipula que se hará un conteo de los ocupantes de la zona que tienen sus propiedades registradas hasta el 31 de diciembre de 1998.
Además, se identificará a aquellos que ocuparon terrenos después de esta fecha (la mayoría se dedica a la agricultura), quienes serían reubicados en alguna zona aún por definir. Para ello se elaborará una base de datos, pues se tiene en cuenta que hay alrededor de 200 familias que se encuentran en dicha situación.
Manuel García Torres, representante del Minedu, comentó que la idea es resolver el problema de los ocupantes precarios de la zona intangible del proyecto arqueológico.
“La puesta en marcha del reglamento va a permitir que Chan Chan ocupe el sitial de zona intangible y Patrimonio Cultural de la Humanidad. Una zona intangible es una zona que no puede ser ocupada por terceros y, lamentablemente, hay terceros que lo están ocupando”, indicó el funcionario.
CRONOLOGÍA
Intentos por invadir el área intangible[24/1/1984]
El Comercio denuncia que destruyen predios de Chan Chan para construir viviendas. [25/5/1994]
Con ayuda de la policía, se recuperan 30 hectáreas de la zona intangible de Chan Chan.[27/7/2001]
Unas 2 mil personas invaden el sector Santa María Alta, en los alrededores de Chan Chan.[12/2/2002]
Decenas de agricultores invaden área intangible del complejo para sembrar maíz.[27/7/2006]
Desalojan a unos 200 invasores del sector El Trópico, dentro del área protegida.
Sientan bases para desalojar a los invasores de Chan Chan
Fuente : El Comercio
Después de varios años de espera, representantes de diversas instituciones se reunieron ayer en la sede del Instituto Nacional de Cultura (INC) de La Libertad para debatir los temas que se incluirán en el reglamento de la Ley 28261, que crea y protege la zona intangible del complejo arqueológico de Chan Chan. Estos temas fueron propuestos, inicialmente, por los máximos representantes del INC en todo el país.
Luego de varias horas de sesión, se redactó un acta que, tras someterse a voto, fue aprobada por los integrantes de la comisión. Esta propuesta, sin embargo, será enviada a Lima para su aprobación final por parte del Ministerio de Educación (Minedu).
Según explicó el director del INC-La Libertad, Enrique Sánchez Maura, la ley se aprobó en junio del 2004, pero durante años quedó en el olvido y nunca se hizo nada por reglamentarla.
“El reglamento de toda ley sirve, precisamente, para buscar las herramientas legales que permitan ejecutar todo lo estipulado en dicha disposición. Si no hay reglamento, esto provoca que no se cumpla la ley”, subrayó.
SERÁN REUBICADOS
Uno de los acápites del reglamento de la ley estipula que se hará un conteo de los ocupantes de la zona que tienen sus propiedades registradas hasta el 31 de diciembre de 1998.
Además, se identificará a aquellos que ocuparon terrenos después de esta fecha (la mayoría se dedica a la agricultura), quienes serían reubicados en alguna zona aún por definir. Para ello se elaborará una base de datos, pues se tiene en cuenta que hay alrededor de 200 familias que se encuentran en dicha situación.
Manuel García Torres, representante del Minedu, comentó que la idea es resolver el problema de los ocupantes precarios de la zona intangible del proyecto arqueológico.
“La puesta en marcha del reglamento va a permitir que Chan Chan ocupe el sitial de zona intangible y Patrimonio Cultural de la Humanidad. Una zona intangible es una zona que no puede ser ocupada por terceros y, lamentablemente, hay terceros que lo están ocupando”, indicó el funcionario.
CRONOLOGÍA
Intentos por invadir el área intangible[24/1/1984]
El Comercio denuncia que destruyen predios de Chan Chan para construir viviendas. [25/5/1994]
Con ayuda de la policía, se recuperan 30 hectáreas de la zona intangible de Chan Chan.[27/7/2001]
Unas 2 mil personas invaden el sector Santa María Alta, en los alrededores de Chan Chan.[12/2/2002]
Decenas de agricultores invaden área intangible del complejo para sembrar maíz.[27/7/2006]
Desalojan a unos 200 invasores del sector El Trópico, dentro del área protegida.
Después de varios años de espera, representantes de diversas instituciones se reunieron ayer en la sede del Instituto Nacional de Cultura (INC) de La Libertad para debatir los temas que se incluirán en el reglamento de la Ley 28261, que crea y protege la zona intangible del complejo arqueológico de Chan Chan. Estos temas fueron propuestos, inicialmente, por los máximos representantes del INC en todo el país.
Luego de varias horas de sesión, se redactó un acta que, tras someterse a voto, fue aprobada por los integrantes de la comisión. Esta propuesta, sin embargo, será enviada a Lima para su aprobación final por parte del Ministerio de Educación (Minedu).
Según explicó el director del INC-La Libertad, Enrique Sánchez Maura, la ley se aprobó en junio del 2004, pero durante años quedó en el olvido y nunca se hizo nada por reglamentarla.
“El reglamento de toda ley sirve, precisamente, para buscar las herramientas legales que permitan ejecutar todo lo estipulado en dicha disposición. Si no hay reglamento, esto provoca que no se cumpla la ley”, subrayó.
SERÁN REUBICADOS
Uno de los acápites del reglamento de la ley estipula que se hará un conteo de los ocupantes de la zona que tienen sus propiedades registradas hasta el 31 de diciembre de 1998.
Además, se identificará a aquellos que ocuparon terrenos después de esta fecha (la mayoría se dedica a la agricultura), quienes serían reubicados en alguna zona aún por definir. Para ello se elaborará una base de datos, pues se tiene en cuenta que hay alrededor de 200 familias que se encuentran en dicha situación.
Manuel García Torres, representante del Minedu, comentó que la idea es resolver el problema de los ocupantes precarios de la zona intangible del proyecto arqueológico.
“La puesta en marcha del reglamento va a permitir que Chan Chan ocupe el sitial de zona intangible y Patrimonio Cultural de la Humanidad. Una zona intangible es una zona que no puede ser ocupada por terceros y, lamentablemente, hay terceros que lo están ocupando”, indicó el funcionario.
CRONOLOGÍA
Intentos por invadir el área intangible[24/1/1984]
El Comercio denuncia que destruyen predios de Chan Chan para construir viviendas. [25/5/1994]
Con ayuda de la policía, se recuperan 30 hectáreas de la zona intangible de Chan Chan.[27/7/2001]
Unas 2 mil personas invaden el sector Santa María Alta, en los alrededores de Chan Chan.[12/2/2002]
Decenas de agricultores invaden área intangible del complejo para sembrar maíz.[27/7/2006]
Desalojan a unos 200 invasores del sector El Trópico, dentro del área protegida.
821 mil soles para restaurar chullpas de Sillustani
PUNO Fuente : Los Andes Regional -
Diez principales chullpas del Complejo Arqueológico de Sillustani serán restaurados y conservados con un presupuesto de 821 mil soles que serán transferidos por el Plan COPESCO Nacional del Ministerio de Comercio Exterior y Turismo a la Municipalidad Provincial de Puno, informó una emisora local.
Este proyecto de puesta en valor y restauración considera también la instalación de tres pararayos, estos trabajos deben ser ejecutados por la comuna local en coordinación con el Instituto Nacional de Cultura de Puno a partir del 15 de julio en el distrito de Atuncolla, informó la directora ejecutiva del Plan Copesco Nacional del Mincetur, Bety Contreras, mediante la radio.
La comuna puneña también recibirá un presupuesto de 1 millón 760 mil 268 soles para el proyecto de Acondicionamiento Ambiental de la Bahía Interior, el mismo que consiste en la construcción de pistas y veredas en la avenida Sesquicentenario que conecta la ciudad con el Malecón Ecoturístico y la zona hotelera.
Para la ejecución de ambos proyectos, la municipalidad de Puno debe solicitar el presupuesto al Ministerio de Economía y Finanzas. El Plan Copesco está viendo la posibilidad de financiar el proyecto de construcción de embarcaderos turísticos en Cotos, el mismo que considera un presupuesto promedio de tres millones de soles
Diez principales chullpas del Complejo Arqueológico de Sillustani serán restaurados y conservados con un presupuesto de 821 mil soles que serán transferidos por el Plan COPESCO Nacional del Ministerio de Comercio Exterior y Turismo a la Municipalidad Provincial de Puno, informó una emisora local.
Este proyecto de puesta en valor y restauración considera también la instalación de tres pararayos, estos trabajos deben ser ejecutados por la comuna local en coordinación con el Instituto Nacional de Cultura de Puno a partir del 15 de julio en el distrito de Atuncolla, informó la directora ejecutiva del Plan Copesco Nacional del Mincetur, Bety Contreras, mediante la radio.
La comuna puneña también recibirá un presupuesto de 1 millón 760 mil 268 soles para el proyecto de Acondicionamiento Ambiental de la Bahía Interior, el mismo que consiste en la construcción de pistas y veredas en la avenida Sesquicentenario que conecta la ciudad con el Malecón Ecoturístico y la zona hotelera.
Para la ejecución de ambos proyectos, la municipalidad de Puno debe solicitar el presupuesto al Ministerio de Economía y Finanzas. El Plan Copesco está viendo la posibilidad de financiar el proyecto de construcción de embarcaderos turísticos en Cotos, el mismo que considera un presupuesto promedio de tres millones de soles
Eventos Naya Julio 2009
Eventos 2009
Congresso Internacional de Arte Rupestre IFRAO 2009
Lugar: Parque Nacional Serra da Capivara, São Raimundo Nonato, Piaui, BrasilFecha: 29 de junio al 3 de julio de 2009 Más Información Actualizado 29-MZO-09
I Jornadas Diversidad en la Niñez. Pluralidad de Escenarios y Abordajes. Lugar: La Plata, ArgentinaFecha: 1 a 3 de julio de 2009Más Información
II Encuentro Argentino y VII Latinoamericano CECA LAC /ICOM.Museos, Educación y Virtualidad. El contexto de América Latina y el Caribe Lugar: Corrientes, ArgentinaFecha: 2 a 4 de julio de 2009Más Información
LIII Congreso Internacional de Americanistas (ICA53) Lugar: México D.F., MéxicoFecha: 19 al 24 de julio de 2009Más Información Actualizado 22-MZO-08
XXIII Congreso Internacional de Arqueología del Caribe Lugar: La Habana, CubaFecha: 19 al 26 de julio de 2009Más Información
XVI Foro Estudiantil Latinoamericano de Antropología y Arqueología - FELAA 2009 Lugar: Coroico - BoliviaFecha: 20 al 25 de julio de 2009Más Información Cambio de Sede AUSPICIA NAyA
I Seminario Internacional: Santiago en el Imaginario andino mesoamericanoI Taller de Investigación sobre religiosidad popular en el valle del Mantaro Lugar: Huancayo, PerúFecha: 22 al 24 de julio de 2009Más Información
II Congreso de Arqueología de Bolivia Lugar: La Paz, BoliviaFecha: 28 al 31 de julio de 2009Más Información NUEVO
III Congreso Internacional de Ciencias Historicas en Venezuela Lugar: Barquisimeto, VenezuelaFecha: 28 al 31 de julio de 2009Más Información NUEVO
I Coloquio de Arqueología del Preclásico Lugar: Ciudad de Mexico, MéxicoFecha: 3 a 7 de agosto de 2009Más Información (Reprogramado)
I Seminario Internacional sobre Arte Público en Latinoamérica Lugar: Buenos Aires, ArgentinaFecha: 5 a 7 de agosto de 2009Más Información
IX Congreso Nacional de Estudios del Trabajo Lugar: Buenos Aires, ArgentinaFecha: 5 a 7 de agosto de 2009Más Información
IX Congreso Argentino de Antropología Social. Fronteras de la Antropología Lugar: Posadas, Misiones, ArgentinaFecha: 5 a 8 de agosto de 2009Más Información
IX Encuentro lingüístico y cultural del pueblo maya (México, Belice y Guatemala) Lugar: Huixtán, Chiapas, MéxicoFecha: 6 a 9 de agosto de 2009Más Información NUEVO
I Simposio Magistral Sobre Arqueología Colonial Lugar: Cayastá, Santa Fe, ArgentinaFecha: 13 y 14 de agosto de 2009Más Información
XXIII Reunión Anual de Etnología (RAE-2009) Lugar: La Paz, BoliviaFecha: 18 a 21 de agosto de 2009Lugar: Sucre, BoliviaFecha: 27 y 28 de agosto de 2009Más Información NUEVO
Congreso Internacional por el IV Centenario de los Comentarios Reales de los Incas Lugar: Cuzco, PerúFecha: 19 al 21 de agosto de 2009Más Información
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VIII Jornadas de Investigadores en Arqueología y Etnohistoria del Centro Oeste del País Lugar: Rio Cuarto, ArgentinaFecha: 26 al 28 de agosto de 2009Más Información
I Congreso de Antropología de Bolivia Lugar: La Paz, BoliviaFecha: 26 al 28 de agosto de 2009Más Información NUEVO
VII Simposio Internacional de Arqueologia PUCP Lugar: Lima, PerúFecha: 28 al 30 de agosto de 2009Más Información NUEVO
III Congreso Latinoamericano de Restauración de Metales Lugar: Ciudad de México, MéxicoFecha: 1 a 4 de septiembre de 2009Más Información NUEVO
I Encuentro de Juventud y Medios de Comunicación e Industrias Culturales - UMIC Lugar: La Plata, ArgentinaFecha: 9 a 11 de septiembre de 2009Más Información NUEVO
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IV Congresso da APA - Associação Portuguesa de Antropologia Lugar: Lisboa, PortugalFecha: 9 a 11 de septiembre de 2009Más Información
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XVI Congreso Nacional de Estudiantes de Antropología - CONEAN 2009 Lugar: Puno, PerúFecha: 14 a 18 de septiembre de 2009Más Información
XV Congresso da Sociedade de Arqueologia Brasileira Lugar: Belém - Pará/Amazônia - BrasilFecha: 20 a 23 de septiembre de 2009Más Información
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III Congreso Argentino de ArqueometríaII Jornadas Nacionales para el estudio de Bienes Culturales Lugar: Córdoba, ArgentinaFecha: 22 al 25 de septiembre de 2009Más Información
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XIII Congreso de Antropología en Colombia Lugar: Bogotá, ColombiaFecha: 30 de septiembre al 3 de octubre de 2009Más Información
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IX Encuentro de Jóvenes Investigadores Lugar: Santiago del Estero, ArgentinaFecha: 13 a 17 de octubre de 2009Más Información NUEVO
III Congreso de Paleopatología en Sudamérica- PAMinSA III Lugar: Necochea, ArgentinaFecha: 14 a 16 de octubre de 2009Más Información
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V Congreso de Antropología Forense Lugar: Buenos Aires, ArgentinaFecha: 26 a 28 de octubre de 2009Más Información Actualizado 20-MAY-09
VII Encontro Nordestino de História Oral. Oralidades, Tempo Presente e Desafios Lugar: São Cristóvao, BrasilFecha: 26 a 29 de octubre de 2009Más Información NUEVO
XVI Congreso Peruano del Hombre y la Cultura Andina y Amazónica"Julio Cesar Tello Rojas" Lugar: Lima, PerúFecha: 26 a 31 de octubre de 2009Más Información NUEVO
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III Congreso de Arqueología en El Salvador Lugar: El SalvadorFecha: 28 a 30 de octubre de 2009Más Información NUEVO
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VIII Jornadas de Jóvenes Investigadores en Ciencias Antropológicas Lugar: Buenos Aires, ArgentinaFecha: 2 a 6 de noviembre de 2009Más Información
X Jornadas Rosarinas de Antropología Sociocultural Lugar: Rosario, ArgentinaFecha: 5 a 7 de noviembre de 2009Más Información Cambio de Fecha Actualizado 22-JUN-09
II Jornadas del MERCOSUR y III de la Provincia de Buenos Airessobre Patrimonio Cultural y Vida Cotidiana Lugar: La Plata, ArgentinaFecha: 11 a 13 de noviembre de 2009Más Información Actualizado 4-MZO-09
I Congreso Internacional de Cultura y Género: La Cultura en el Cuerpo Lugar: Elche, EspañaFecha: 11 a 13 de noviembre de 2009Más Información
XV Jornadas Sobre Alternativas Religiosas en América Latina - Estado / Religiones / Cultura / Ciudadanía Lugar: Santiago de Chile, ChileFecha: 11 a 14 de noviembre de 2009Más Información Actualizado 29-JUN-09
X Jornadas Nacionales y IV Simposio Internacional de Investigación – Acción en Turismo“Aportes de la investigación-acción al desarrollo turístico sustentable” Lugar: Lanús, Buenos Aires, ArgentinaFecha: 12 a 13 de noviembre de 2009Más Información
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Eventos 2010
LXX Congreso Anual de la Sociedad de Antropología Aplicada (SfAA)Vulnerabilidades y Exclusión en la Globalización Lugar: Merida, MéxicoFecha: 24 al 27 de Marzo de 2010Más Información NUEVO
V Reunión de Teoría Arqueológica en América del Sur (V TAAS) Lugar: Coro, VenezuelaFecha: junio de 2010Más Información Cambio de Fecha - Actualizado 22-JUN-09
XVII Congreso Nacional de Arqueología Argentina - CNAA Lugar: Mendoza, ArgentinaFecha: 11 al 15 de Octubre de 2010Más Información NUEVO
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http://www.naya.org.ar/eventos/http://www.rupestre.com.ar/http://www.etnohistoria.com.ar/http://www.diccionariodemitos.com.ar/http://www.momias.com.ar/http://www.ant-arq.com.ar/ (lista de discusión antropologia y arqueologia)http://www.inkas.com.ar/http://www.exploracion.com.ar/ (buscador de antropologia - arqueologia) http://www.dialectica.com.ar/ (foros de debate)
Otros sitios de interés:
http://www.arteprecolombino.com.ar/ (ceramica precolombina)http://www.arteceramico.com.ar/ (ceramica precolombina)http://www.arqueologiadelperu.com.ar/ (arqueología peruana)http://www.grupoyavi.com.ar/ (museo Yavi)http://www.artesanosavellaneda.com.ar/ (feria artesanal)http://www.didacticoslsa.com.ar/ (juegos didácticos en Lenguaje de Señas)
Congresso Internacional de Arte Rupestre IFRAO 2009
Lugar: Parque Nacional Serra da Capivara, São Raimundo Nonato, Piaui, BrasilFecha: 29 de junio al 3 de julio de 2009 Más Información Actualizado 29-MZO-09
I Jornadas Diversidad en la Niñez. Pluralidad de Escenarios y Abordajes. Lugar: La Plata, ArgentinaFecha: 1 a 3 de julio de 2009Más Información
II Encuentro Argentino y VII Latinoamericano CECA LAC /ICOM.Museos, Educación y Virtualidad. El contexto de América Latina y el Caribe Lugar: Corrientes, ArgentinaFecha: 2 a 4 de julio de 2009Más Información
LIII Congreso Internacional de Americanistas (ICA53) Lugar: México D.F., MéxicoFecha: 19 al 24 de julio de 2009Más Información Actualizado 22-MZO-08
XXIII Congreso Internacional de Arqueología del Caribe Lugar: La Habana, CubaFecha: 19 al 26 de julio de 2009Más Información
XVI Foro Estudiantil Latinoamericano de Antropología y Arqueología - FELAA 2009 Lugar: Coroico - BoliviaFecha: 20 al 25 de julio de 2009Más Información Cambio de Sede AUSPICIA NAyA
I Seminario Internacional: Santiago en el Imaginario andino mesoamericanoI Taller de Investigación sobre religiosidad popular en el valle del Mantaro Lugar: Huancayo, PerúFecha: 22 al 24 de julio de 2009Más Información
II Congreso de Arqueología de Bolivia Lugar: La Paz, BoliviaFecha: 28 al 31 de julio de 2009Más Información NUEVO
III Congreso Internacional de Ciencias Historicas en Venezuela Lugar: Barquisimeto, VenezuelaFecha: 28 al 31 de julio de 2009Más Información NUEVO
I Coloquio de Arqueología del Preclásico Lugar: Ciudad de Mexico, MéxicoFecha: 3 a 7 de agosto de 2009Más Información (Reprogramado)
I Seminario Internacional sobre Arte Público en Latinoamérica Lugar: Buenos Aires, ArgentinaFecha: 5 a 7 de agosto de 2009Más Información
IX Congreso Nacional de Estudios del Trabajo Lugar: Buenos Aires, ArgentinaFecha: 5 a 7 de agosto de 2009Más Información
IX Congreso Argentino de Antropología Social. Fronteras de la Antropología Lugar: Posadas, Misiones, ArgentinaFecha: 5 a 8 de agosto de 2009Más Información
IX Encuentro lingüístico y cultural del pueblo maya (México, Belice y Guatemala) Lugar: Huixtán, Chiapas, MéxicoFecha: 6 a 9 de agosto de 2009Más Información NUEVO
I Simposio Magistral Sobre Arqueología Colonial Lugar: Cayastá, Santa Fe, ArgentinaFecha: 13 y 14 de agosto de 2009Más Información
XXIII Reunión Anual de Etnología (RAE-2009) Lugar: La Paz, BoliviaFecha: 18 a 21 de agosto de 2009Lugar: Sucre, BoliviaFecha: 27 y 28 de agosto de 2009Más Información NUEVO
Congreso Internacional por el IV Centenario de los Comentarios Reales de los Incas Lugar: Cuzco, PerúFecha: 19 al 21 de agosto de 2009Más Información
I Jornadas "Independencia, historia y memoria" Lugar: San Miguel de Tucumán, ArgentinaFecha: 20 al 22 de agosto de 2009Más Información
IV Coloquio de Arqueología. Especialización en técnicas y enfoques recientes aplicados en la Arqueología. Lugar: MéxicoFecha: 24 al 28 de agosto de 2009Más Información
VIII Jornadas de Investigadores en Arqueología y Etnohistoria del Centro Oeste del País Lugar: Rio Cuarto, ArgentinaFecha: 26 al 28 de agosto de 2009Más Información
I Congreso de Antropología de Bolivia Lugar: La Paz, BoliviaFecha: 26 al 28 de agosto de 2009Más Información NUEVO
VII Simposio Internacional de Arqueologia PUCP Lugar: Lima, PerúFecha: 28 al 30 de agosto de 2009Más Información NUEVO
III Congreso Latinoamericano de Restauración de Metales Lugar: Ciudad de México, MéxicoFecha: 1 a 4 de septiembre de 2009Más Información NUEVO
I Encuentro de Juventud y Medios de Comunicación e Industrias Culturales - UMIC Lugar: La Plata, ArgentinaFecha: 9 a 11 de septiembre de 2009Más Información NUEVO
III Congreso Internacional de Antropología desde la Frontera Sur Lugar: Chetumal, Quintana Roo, MéxicoFecha: 9 a 11 de septiembre de 2009Más Información
IV Congresso da APA - Associação Portuguesa de Antropologia Lugar: Lisboa, PortugalFecha: 9 a 11 de septiembre de 2009Más Información
I Congreso Iberoamericano y VIII Jornada Técnicas de Restauración y Conservación del Patrimonio Lugar: La Plata, ArgentinaFecha: 10 a 11 de septiembre de 2009Más Información
II Jornadas de Antropología Social del Centro Bonaerense Lugar: Olavarria, Buenos Aires, ArgentinaFecha: 10 a 11 de septiembre de 2009Más Información NUEVO
XI Coloquio Internacional sobre Otopames Lugar: St. Petersburg, Estados UnidosFecha: 14 a 18 de septiembre de 2009Más Información
XVI Congreso Nacional de Estudiantes de Antropología - CONEAN 2009 Lugar: Puno, PerúFecha: 14 a 18 de septiembre de 2009Más Información
XV Congresso da Sociedade de Arqueologia Brasileira Lugar: Belém - Pará/Amazônia - BrasilFecha: 20 a 23 de septiembre de 2009Más Información
II Coloquio"Estructura y Función Institucional de la ENAH" Lugar: MéxicoFecha: 22 al 24 de septiembre de 2009Más Información
IV Coloquio Binacional Argentino Peruano “Ciencias Sociales aplicadas a la Educación Latinoamericana. Problemáticas y perspectivas de la educación intercultural” Lugar: Buenos Aires, ArgentinaFecha: 22 al 24 de septiembre de 2009Más Información NUEVO
III Congreso Argentino de ArqueometríaII Jornadas Nacionales para el estudio de Bienes Culturales Lugar: Córdoba, ArgentinaFecha: 22 al 25 de septiembre de 2009Más Información
V Encuentro Nacional de Investigadores en Desplazamiento Interno Forzado: “Desplazamiento Forzado, Daño y Reparación” Lugar: Cali, ColombiaFecha: 24 al 25 de septiembre de 2009Más Información NUEVO
VIII Reunión de Antropología del Mercosur (RAM 2009). "Diversidad y poder en América Latina" Lugar: Buenos Aires, ArgentinaFecha: 29 de septiembre al 2 de octubre de 2009Más Información Actualizado 29-MZO-09
XIII Congreso de Antropología en Colombia Lugar: Bogotá, ColombiaFecha: 30 de septiembre al 3 de octubre de 2009Más Información
I Encuentro Latinoamericano de Zooarqueología Lugar: Bogotá, ColombiaFecha: 1 al 2 de octubre de 2009Más Información
I Encuentro de Antropología Biológica en Colombia Lugar: Bogotá, ColombiaFecha: 3 de octubre de 2009Más Información
XXIII Reunión Anual Comité Nacional de Conservación Textil Lugar: Tucumán, ArgentinaFecha: 5 al 9 de octubre de 2009Más Información
XVIII Congreso Nacional de Arqueología Chilena Lugar: Valparaiso, ChileFecha: 5 a 10 de octubre de 2009Más Información Actualizado 30-MZO-09
IV Congreso Nacional de Arqueología Histórica Argentina Lugar: Luján, ArgentinaFecha: 6 a 9 de octubre de 2009Más Información
III Congreso de Culturas Originarias Lugar: Córdoba, ArgentinaFecha: 7 a 11 de octubre de 2009Más Información
VI Encuentro Nacional de Estudiantes y Graduados en Museología Lugar: La Matanza, Buenos Aires, ArgentinaFecha: 8 a 10 de octubre de 2009Más Información
II Coloquio de Tendencias Teóricas Contemporáneas en Arqueología. Homenaje al Dr. Manuel Gándara Vázquez Lugar: MéxicoFecha: 12 a 16 de octubre de 2009Más Información
IV Jornada Internacional de Didáctica de la Historia, Geografía y las Ciencias Sociales Lugar: Caracas, VenezuelaFecha: 13 a 16 de octubre de 2009Más Información
IX Encuentro de Jóvenes Investigadores Lugar: Santiago del Estero, ArgentinaFecha: 13 a 17 de octubre de 2009Más Información NUEVO
III Congreso de Paleopatología en Sudamérica- PAMinSA III Lugar: Necochea, ArgentinaFecha: 14 a 16 de octubre de 2009Más Información
II Congreso Regional de Folklore y Cultura Tradicional Lugar: Río Cuarto, ArgentinaFecha: 14 a 16 de octubre de 2009Más Información
V Coloquio Internacional de Antropología Física "Juan Comas" Lugar: Mérida, Yucatán, MéxicoFecha: 18 a 23 de octubre de 2009Más Información
II Congreso Latinoamericano de Arqueometría Lugar: Lima, PerúFecha: 19 a 21 de octubre de 2009Más Información
IX Jornadas Nacionales de Antropología Biológica Lugar: Puerto Madryn, ArgentinaFecha: 20 a 23 de octubre de 2009Más Información
V Congreso de Antropología Forense Lugar: Buenos Aires, ArgentinaFecha: 26 a 28 de octubre de 2009Más Información Actualizado 20-MAY-09
VII Encontro Nordestino de História Oral. Oralidades, Tempo Presente e Desafios Lugar: São Cristóvao, BrasilFecha: 26 a 29 de octubre de 2009Más Información NUEVO
XVI Congreso Peruano del Hombre y la Cultura Andina y Amazónica"Julio Cesar Tello Rojas" Lugar: Lima, PerúFecha: 26 a 31 de octubre de 2009Más Información NUEVO
I Simposio Internacional de Arte Rupestre Lugar: Bogotá, ColombiaFecha: 28 a 30 de octubre de 2009Más Información NUEVO
III Congreso de Arqueología en El Salvador Lugar: El SalvadorFecha: 28 a 30 de octubre de 2009Más Información NUEVO
I Simposio "La teoría evolucionista de Charles Darwin y su impacto en la historia del pensamiento" Lugar: Rosario, ArgentinaFecha: 29 a 30 de octubre de 2009Más Información NUEVO
VIII Jornadas de Jóvenes Investigadores en Ciencias Antropológicas Lugar: Buenos Aires, ArgentinaFecha: 2 a 6 de noviembre de 2009Más Información
X Jornadas Rosarinas de Antropología Sociocultural Lugar: Rosario, ArgentinaFecha: 5 a 7 de noviembre de 2009Más Información Cambio de Fecha Actualizado 22-JUN-09
II Jornadas del MERCOSUR y III de la Provincia de Buenos Airessobre Patrimonio Cultural y Vida Cotidiana Lugar: La Plata, ArgentinaFecha: 11 a 13 de noviembre de 2009Más Información Actualizado 4-MZO-09
I Congreso Internacional de Cultura y Género: La Cultura en el Cuerpo Lugar: Elche, EspañaFecha: 11 a 13 de noviembre de 2009Más Información
XV Jornadas Sobre Alternativas Religiosas en América Latina - Estado / Religiones / Cultura / Ciudadanía Lugar: Santiago de Chile, ChileFecha: 11 a 14 de noviembre de 2009Más Información Actualizado 29-JUN-09
X Jornadas Nacionales y IV Simposio Internacional de Investigación – Acción en Turismo“Aportes de la investigación-acción al desarrollo turístico sustentable” Lugar: Lanús, Buenos Aires, ArgentinaFecha: 12 a 13 de noviembre de 2009Más Información
VI Jornadas de Antropologia Marítima “Sociedades y culturas marítimas: marina mercante, pesca y vida portuaria” Lugar: Portugalete, BizkaiaFecha: 13 a 14 de noviembre de 2009Más Información
Jornadas Arqueología Argentina y el legado de Charles Darwin Lugar: Buenos Aires, ArgentinaFecha: 21 de noviembre de 2009Más Información
Jornadas de Estudios Indígenas y Coloniales Lugar: San Salvador de Jujuy, ArgentinaFecha: 26 a 28 de noviembre de 2009Más Información Actualizado 22-JUN-09
Eventos 2010
LXX Congreso Anual de la Sociedad de Antropología Aplicada (SfAA)Vulnerabilidades y Exclusión en la Globalización Lugar: Merida, MéxicoFecha: 24 al 27 de Marzo de 2010Más Información NUEVO
V Reunión de Teoría Arqueológica en América del Sur (V TAAS) Lugar: Coro, VenezuelaFecha: junio de 2010Más Información Cambio de Fecha - Actualizado 22-JUN-09
XVII Congreso Nacional de Arqueología Argentina - CNAA Lugar: Mendoza, ArgentinaFecha: 11 al 15 de Octubre de 2010Más Información NUEVO
Sitios web de NAyA
http://www.naya.org.ar/eventos/http://www.rupestre.com.ar/http://www.etnohistoria.com.ar/http://www.diccionariodemitos.com.ar/http://www.momias.com.ar/http://www.ant-arq.com.ar/ (lista de discusión antropologia y arqueologia)http://www.inkas.com.ar/http://www.exploracion.com.ar/ (buscador de antropologia - arqueologia) http://www.dialectica.com.ar/ (foros de debate)
Otros sitios de interés:
http://www.arteprecolombino.com.ar/ (ceramica precolombina)http://www.arteceramico.com.ar/ (ceramica precolombina)http://www.arqueologiadelperu.com.ar/ (arqueología peruana)http://www.grupoyavi.com.ar/ (museo Yavi)http://www.artesanosavellaneda.com.ar/ (feria artesanal)http://www.didacticoslsa.com.ar/ (juegos didácticos en Lenguaje de Señas)
Unesco observa seis sitios de patrimonio por falta de cuidado
fuente Patrimonio vivo -Peru 21
También cuestionó que no se presenten informes sobre el desarrollo de Chan Chan. Organización pidió informes periódicos de Machu Picchu o será declarado 'en peligro’.
Autor: Mijail Palacios Yábar
El último fin de semana, durante la sesión número 33 del Comité de Patrimonio Mundial, realizada en Sevilla, España, el Perú recibió una buena noticia: Caral fue declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco.
Sin embargo, en esa misma cita, las autoridades del país también recibieron una llamada de atención. La organización cuestionó al Perú por las varias deficiencias en la administración de seis de los 11 complejos arquitectónicos que forman parte de la lista de patrimonios culturales de la humanidad. Uno de ellos es Machu Picchu.Desde 1997 hasta 2009, misiones especiales de la Unesco han visitado el Cusco para evaluar el estado de la ciudadela y han advertido sobre los daños que la falta de cuidados puede causar al santuario.
Entre las observaciones se encuentra el poco avance en la implementación de medidas efectivas frente a los riesgos del crecimiento desmesurado del pueblo de Aguas Calientes. Asimismo, que el Estado no ha logrado una efectiva coordinación con la municipalidad para que la zona de amortiguamiento sea incluida en el plan de desarrollo urbano.
La Unesco recomendó en Sevilla que para el 2010 debe haber un plan de acción de emergencia y reducirse los riesgos en caso de desastres (aluviones), pues hay hoteles y casas que han sido construidos en el cauce de huaicos anteriores. La organización también pidió que se analice el uso del suelo para que se mantenga el paisaje y se conserve la integridad del sitio.Pero no solo eso. Ahora, las autoridades deben cumplir un calendario de presentación de informes, año tras año, hasta el 2012.
Si el Estado no cumple, Machu Picchu será declarado 'patrimonio en peligro’ y, si persiste el problema, sería retirada de la lista de Patrimonio Cultural de la Humanidad.
CHAN CHAN. Otro caso de preocupación es Chan Chan, quizá el más delicado. Aunque, mediante un comunicado, el Instituto Nacional de Cultura (INC) informó que el Comité de Patrimonio Mundial de la Unesco expresó su satisfacción por los progresos en el plan maestro de la ciudadela de barro, lo cierto es que este complejo arquitectónico tiene la denominación de 'peligro’ desde su designación como Patrimonio Cultural, hace 13 años. En Sevilla, los expertos señalaron que han mejorado las condiciones en las cuales opera. Sin embargo, su complicada situación se debe a que el Estado, a través del INC, no ha cumplido con informar oportunamente a la Unesco sobre su desarrollo.La observación también es para el Centro Histórico de Lima, cuya situación es crítica porque no cumple con los estándares de conservación, desarrollo ni gestión estipulados. En situación similar están el Centro Histórico de Arequipa, los geoglifos de las Líneas de Nasca y Chavín, aunque este último ha presentado mejoras respecto a años anteriores.
Opinión
WALTER ALVA
Arqueólogo
La calificación de patrimonio de la Unesco a los sitios peruanos es altamente honrosa. Pero no solo se trata de ganar títulos sino de mantenerlos. Eso es tarea de todos. Los municipios tienen la obligación de mantener en buen estado estos lugares y concientizar a la población sobre su adecuado sostenimiento. Esperemos que estas observaciones sirvan para motivar más apoyo a dichos sitios
También cuestionó que no se presenten informes sobre el desarrollo de Chan Chan. Organización pidió informes periódicos de Machu Picchu o será declarado 'en peligro’.
Autor: Mijail Palacios Yábar
El último fin de semana, durante la sesión número 33 del Comité de Patrimonio Mundial, realizada en Sevilla, España, el Perú recibió una buena noticia: Caral fue declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco.
Sin embargo, en esa misma cita, las autoridades del país también recibieron una llamada de atención. La organización cuestionó al Perú por las varias deficiencias en la administración de seis de los 11 complejos arquitectónicos que forman parte de la lista de patrimonios culturales de la humanidad. Uno de ellos es Machu Picchu.Desde 1997 hasta 2009, misiones especiales de la Unesco han visitado el Cusco para evaluar el estado de la ciudadela y han advertido sobre los daños que la falta de cuidados puede causar al santuario.
Entre las observaciones se encuentra el poco avance en la implementación de medidas efectivas frente a los riesgos del crecimiento desmesurado del pueblo de Aguas Calientes. Asimismo, que el Estado no ha logrado una efectiva coordinación con la municipalidad para que la zona de amortiguamiento sea incluida en el plan de desarrollo urbano.
La Unesco recomendó en Sevilla que para el 2010 debe haber un plan de acción de emergencia y reducirse los riesgos en caso de desastres (aluviones), pues hay hoteles y casas que han sido construidos en el cauce de huaicos anteriores. La organización también pidió que se analice el uso del suelo para que se mantenga el paisaje y se conserve la integridad del sitio.Pero no solo eso. Ahora, las autoridades deben cumplir un calendario de presentación de informes, año tras año, hasta el 2012.
Si el Estado no cumple, Machu Picchu será declarado 'patrimonio en peligro’ y, si persiste el problema, sería retirada de la lista de Patrimonio Cultural de la Humanidad.
CHAN CHAN. Otro caso de preocupación es Chan Chan, quizá el más delicado. Aunque, mediante un comunicado, el Instituto Nacional de Cultura (INC) informó que el Comité de Patrimonio Mundial de la Unesco expresó su satisfacción por los progresos en el plan maestro de la ciudadela de barro, lo cierto es que este complejo arquitectónico tiene la denominación de 'peligro’ desde su designación como Patrimonio Cultural, hace 13 años. En Sevilla, los expertos señalaron que han mejorado las condiciones en las cuales opera. Sin embargo, su complicada situación se debe a que el Estado, a través del INC, no ha cumplido con informar oportunamente a la Unesco sobre su desarrollo.La observación también es para el Centro Histórico de Lima, cuya situación es crítica porque no cumple con los estándares de conservación, desarrollo ni gestión estipulados. En situación similar están el Centro Histórico de Arequipa, los geoglifos de las Líneas de Nasca y Chavín, aunque este último ha presentado mejoras respecto a años anteriores.
Opinión
WALTER ALVA
Arqueólogo
La calificación de patrimonio de la Unesco a los sitios peruanos es altamente honrosa. Pero no solo se trata de ganar títulos sino de mantenerlos. Eso es tarea de todos. Los municipios tienen la obligación de mantener en buen estado estos lugares y concientizar a la población sobre su adecuado sostenimiento. Esperemos que estas observaciones sirvan para motivar más apoyo a dichos sitios
Chan Chan en riesgo permanente
EN DEFENSA DE NUESTRO PATRIMONIO
Fuente : Patrimonio vivo - El comercio
Solo 5 de 134 proyectos del plan maestro se han ejecutado a la fecha. Las invasiones constituyen uno de los principales problemas del sitio
Por: Gabriela Machuca / Renzo Guerrero
En 1986, la Unesco declaró a Chan Chan Patrimonio Cultural de la Humanidad debido a su gran riqueza arquitectónica e histórica. La distinción, sin embargo, se hacía con la salvedad de estar incluida en la lista de patrimonio en peligro debido al frágil estado de conservación del sitio arqueológico, así como por las difíciles condiciones climáticas a las que se enfrenta todo el tiempo por su situación geográfica tan próxima al mar. También se la consideraba en riesgo porque, entonces, se evidenciaban ya un inadecuado manejo del complejo y la poca asignación de recursos para las tareas de preservación por parte del Estado.
Hoy, casi 23 años después, Chan Chan sigue en la lista de patrimonio en peligro de la Unesco, calificativo que no se levantó durante la sesión 33 del Comité de Patrimonio Mundial que culminó esta semana en Sevilla (España).
Según el documento “Estado de conservación de los monumentos inscritos en la lista de patrimonio mundial en peligro”, distribuido en aquel encuentro, la Unesco reconoce los avances logrados hasta el momento en Chan Chan, particularmente, respecto de la implementación del plan maestro, que se encarga de la gestión del lugar. Sin embargo, se señala también la preocupación de la entidad internacional por no hallar todavía medidas que garanticen a largo plazo la protección del vestigio.
El Comercio recorrió esta semana Chan Chan para observar la situación en que se halla la ciudadela y comprobó que aún faltan la culminación de los drenajes que impidan que aflore la napa freática (como consecuencia de la gran cantidad de agua que se genera del Proyecto Especial Chavimochic), la conservación de estructuras, la edificación de cobertores para afrontar las lluvias y, sobre todo, la reubicación de invasores que desde hace años se hallan en zonas intangibles y de amortiguamiento del monumento.
SE NECESITAN FONDOSDurante la visita, este Diario fue testigo de numerosas tareas que se ejecutan en favor de la preservación del lugar, pero se vio también que resultan insuficientes. Y ello se evidencia en el hecho de que de los 134 proyectos que se decía que se iban a trabajar en el plan maestro, elaborado en el 2000, tan solo se han desarrollado 5.
Para Miguel Lázaro Plasencia, director encargado de la Unidad Ejecutora 110, entidad responsable de los trabajos en el sitio desde el 2006, esa cantidad demuestra el poco interés que por años tuvo el Gobierno respecto de la ciudadela. Desidia que pareciera estar vigente debido a que este año solo se aprobó un proyecto de preservación valorizado en S/.1,5 millones. Originalmente se habían pedido S/.25 millones para desarrollar en el 2009 otros siete proyectos más. Lázaro sostiene que, como consecuencia de la falta de recursos, será difícil cumplir un cronograma de trabajos establecido por la Unesco durante su última visita del 2007, situación que podría devenir en que a Chan Chan se le retire el título de Patrimonio Cultural de la Humanidad.
MONUMENTO VULNERADOEn cuanto al tema de las invasiones, la situación es alarmante. Según fuentes del Instituto Nacional de Cultura (INC) de La Libertad, son 263 los posesionarios que afirman ser propietarios de tierras ubicadas en la zona intangible del monumento (144,6 kilómetros cuadrados). Todas estas personas están denunciadas, pero aún no salen, debido a que no entra en vigor la Ley 28261, del 2004. Esta se refiere al reglamento de gestión del lugar.
Según se informó, mañana se reunirá un comité multisectorial en Trujillo para ver qué acciones tomar al respecto. Cabe mencionar que la última cita fue suspendida por falta de convocatoria.
Con la aprobación de la ley, sostiene el INC de La Libertad, no solo se sacaría a la gente invasora que cultiva dentro del monumento, sino también a aquellos que pretenden colocar fábricas y fundos en la zona de amortiguamiento (500 metros alrededor del área intangible), basándose en títulos de propiedad.
Los que estén más próximos a la ciudadela tendrán que ser reubicados por el Proyecto Especial Chavimochic, propietarios de los terrenos de Chan Chan. En tanto, a aquellos que están en la zona protegida, pero más alejados, como es el caso de los pobladores de los asentamientos humanos El Trópico y Alan García, se les aplicaría otra norma que tampoco está habilitada, pese a que fue elaborada a fines del año pasado. Esta tiene que ver con la construcción de viviendas en dicho lugar (no más de dos pisos, para evitar que compitan visualmente con Chan Chan).
Unesco observa otros cinco sitiosAunque no se hallan en la lista de patrimonio en peligro, otros cinco sitios peruanos son vigilados por la Unesco. Se trata del Santuario Histórico de Machu Picchu, el complejo de Chavín de Huántar, las pampas y líneas de Nasca y los centros históricos de Lima y Arequipa.
Ello quiere decir que entidades expertas que trabajan con la Unesco como el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (Icomos), la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN) y el Centro Internacional para el Estudio de la Preservación y la Restauración de los Monumentos Públicos (Iccrom) no ven que en esos lugares se desarrollen acciones totalmente óptimas para su conservación.
Así, realizan recomendaciones que deben ejecutar los gobiernos, para que los sitios no sean incluidos en la lista de patrimonio en peligro, como es el caso de la ciudadela Chan Chan.
Lo conseguido hasta el momentoEntre los trabajos concretados destacan el cerco natural para proteger la zona intangible y de amortiguamiento (en ciertos lugares urbanizados no se pudo) y obras en los palacios Tschudi, Bandelier y Velarde, las huacas Arco Iris, Esmeralda y Huachaque Grande, que si bien no están acabadas, avanzaron en sus primeras etapas: más de 2,5 km de muros restaurados.
Asimismo, se realizó el proyecto de réplicas en fibra de vidrio para proteger los relieves, se recogió la basura que malograba la visión del sitio y se colocaron tuberías para el drenaje de agua en los puntos más críticos. También se ejecuta el Programa Ciudadano Chan Chan que ha permitido que miles de escolares conozcan y valoren el patrimonio peruano.
CLAVES
El INC emitió un comunicado para destacar, principalmente, los avances reconocidos por la Unesco en Chan Chan. Este Diario buscó a Ana María Hoyle, jefa de la Dirección de Sitios de Patrimonio de la Humanidad del INC, para ahondar sobre lo expuesto aquí, pero no se obtuvo respuesta.
Chan Chan no cuenta con plan de emergencia para contener el embate de un eventual fenómeno de El Niño.
Fuente : Patrimonio vivo - El comercio
Solo 5 de 134 proyectos del plan maestro se han ejecutado a la fecha. Las invasiones constituyen uno de los principales problemas del sitio
Por: Gabriela Machuca / Renzo Guerrero
En 1986, la Unesco declaró a Chan Chan Patrimonio Cultural de la Humanidad debido a su gran riqueza arquitectónica e histórica. La distinción, sin embargo, se hacía con la salvedad de estar incluida en la lista de patrimonio en peligro debido al frágil estado de conservación del sitio arqueológico, así como por las difíciles condiciones climáticas a las que se enfrenta todo el tiempo por su situación geográfica tan próxima al mar. También se la consideraba en riesgo porque, entonces, se evidenciaban ya un inadecuado manejo del complejo y la poca asignación de recursos para las tareas de preservación por parte del Estado.
Hoy, casi 23 años después, Chan Chan sigue en la lista de patrimonio en peligro de la Unesco, calificativo que no se levantó durante la sesión 33 del Comité de Patrimonio Mundial que culminó esta semana en Sevilla (España).
Según el documento “Estado de conservación de los monumentos inscritos en la lista de patrimonio mundial en peligro”, distribuido en aquel encuentro, la Unesco reconoce los avances logrados hasta el momento en Chan Chan, particularmente, respecto de la implementación del plan maestro, que se encarga de la gestión del lugar. Sin embargo, se señala también la preocupación de la entidad internacional por no hallar todavía medidas que garanticen a largo plazo la protección del vestigio.
El Comercio recorrió esta semana Chan Chan para observar la situación en que se halla la ciudadela y comprobó que aún faltan la culminación de los drenajes que impidan que aflore la napa freática (como consecuencia de la gran cantidad de agua que se genera del Proyecto Especial Chavimochic), la conservación de estructuras, la edificación de cobertores para afrontar las lluvias y, sobre todo, la reubicación de invasores que desde hace años se hallan en zonas intangibles y de amortiguamiento del monumento.
SE NECESITAN FONDOSDurante la visita, este Diario fue testigo de numerosas tareas que se ejecutan en favor de la preservación del lugar, pero se vio también que resultan insuficientes. Y ello se evidencia en el hecho de que de los 134 proyectos que se decía que se iban a trabajar en el plan maestro, elaborado en el 2000, tan solo se han desarrollado 5.
Para Miguel Lázaro Plasencia, director encargado de la Unidad Ejecutora 110, entidad responsable de los trabajos en el sitio desde el 2006, esa cantidad demuestra el poco interés que por años tuvo el Gobierno respecto de la ciudadela. Desidia que pareciera estar vigente debido a que este año solo se aprobó un proyecto de preservación valorizado en S/.1,5 millones. Originalmente se habían pedido S/.25 millones para desarrollar en el 2009 otros siete proyectos más. Lázaro sostiene que, como consecuencia de la falta de recursos, será difícil cumplir un cronograma de trabajos establecido por la Unesco durante su última visita del 2007, situación que podría devenir en que a Chan Chan se le retire el título de Patrimonio Cultural de la Humanidad.
MONUMENTO VULNERADOEn cuanto al tema de las invasiones, la situación es alarmante. Según fuentes del Instituto Nacional de Cultura (INC) de La Libertad, son 263 los posesionarios que afirman ser propietarios de tierras ubicadas en la zona intangible del monumento (144,6 kilómetros cuadrados). Todas estas personas están denunciadas, pero aún no salen, debido a que no entra en vigor la Ley 28261, del 2004. Esta se refiere al reglamento de gestión del lugar.
Según se informó, mañana se reunirá un comité multisectorial en Trujillo para ver qué acciones tomar al respecto. Cabe mencionar que la última cita fue suspendida por falta de convocatoria.
Con la aprobación de la ley, sostiene el INC de La Libertad, no solo se sacaría a la gente invasora que cultiva dentro del monumento, sino también a aquellos que pretenden colocar fábricas y fundos en la zona de amortiguamiento (500 metros alrededor del área intangible), basándose en títulos de propiedad.
Los que estén más próximos a la ciudadela tendrán que ser reubicados por el Proyecto Especial Chavimochic, propietarios de los terrenos de Chan Chan. En tanto, a aquellos que están en la zona protegida, pero más alejados, como es el caso de los pobladores de los asentamientos humanos El Trópico y Alan García, se les aplicaría otra norma que tampoco está habilitada, pese a que fue elaborada a fines del año pasado. Esta tiene que ver con la construcción de viviendas en dicho lugar (no más de dos pisos, para evitar que compitan visualmente con Chan Chan).
Unesco observa otros cinco sitiosAunque no se hallan en la lista de patrimonio en peligro, otros cinco sitios peruanos son vigilados por la Unesco. Se trata del Santuario Histórico de Machu Picchu, el complejo de Chavín de Huántar, las pampas y líneas de Nasca y los centros históricos de Lima y Arequipa.
Ello quiere decir que entidades expertas que trabajan con la Unesco como el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (Icomos), la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN) y el Centro Internacional para el Estudio de la Preservación y la Restauración de los Monumentos Públicos (Iccrom) no ven que en esos lugares se desarrollen acciones totalmente óptimas para su conservación.
Así, realizan recomendaciones que deben ejecutar los gobiernos, para que los sitios no sean incluidos en la lista de patrimonio en peligro, como es el caso de la ciudadela Chan Chan.
Lo conseguido hasta el momentoEntre los trabajos concretados destacan el cerco natural para proteger la zona intangible y de amortiguamiento (en ciertos lugares urbanizados no se pudo) y obras en los palacios Tschudi, Bandelier y Velarde, las huacas Arco Iris, Esmeralda y Huachaque Grande, que si bien no están acabadas, avanzaron en sus primeras etapas: más de 2,5 km de muros restaurados.
Asimismo, se realizó el proyecto de réplicas en fibra de vidrio para proteger los relieves, se recogió la basura que malograba la visión del sitio y se colocaron tuberías para el drenaje de agua en los puntos más críticos. También se ejecuta el Programa Ciudadano Chan Chan que ha permitido que miles de escolares conozcan y valoren el patrimonio peruano.
CLAVES
El INC emitió un comunicado para destacar, principalmente, los avances reconocidos por la Unesco en Chan Chan. Este Diario buscó a Ana María Hoyle, jefa de la Dirección de Sitios de Patrimonio de la Humanidad del INC, para ahondar sobre lo expuesto aquí, pero no se obtuvo respuesta.
Chan Chan no cuenta con plan de emergencia para contener el embate de un eventual fenómeno de El Niño.
Maravilla bajo amenaza
ESPECIAL
Fuente Patrimonio Vivo -EL COMERCIO
“Llacta Inca”: Investigaciones recientes han identificado a Machu Picchu como una llacta, es decir una construcción cuyo núcleo es una huaca en una accidentada área andina. Actualmente su uso excesivo como atractivo turístico atenta contra su adecuada conservación.
Por: Mariana Mould De Pease*
La edificación inca de Machu Picchu —en el siglo XV de la era cristiana— por Pachacútec Inca Yupanqui sobre cimientos anteriores ha sido sustentada en base a fuentes arqueológicas e históricas por el fallecido arqueólogo estadounidense John H. Rowe. El arqueólogo Luis G. Lumbreras considera que Machu Picchu fue la “casa” que escogió Pachacútec para mantener su cuerpo eternamente, al cuidado de su panaca —sus familiares en línea directa— que vivía en este poblado dedicado a su memoria y culto.
El antropólogo Fernando Astete enfatiza —en base a la lectura de las crónicas e investigación documental administrativa y probanzas de servicios a la corona española, efectuadas por Mereida Puma Soria y Carlos Ayme Carrasco— que entre los incas no existió la noción de propiedad privada. Astete también rechaza la propuesta del antropólogo estadounidense Richard L. Burger y su esposa, la arqueóloga peruano-estadounidense Lucy Salazar, que presenta a Machu Picchu como el lugar de descanso de Pachacútec, a manera del “Camp David”, lugar de esparcimiento de los presidentes estadounidenses.
También hay que tener en cuenta que algunos especialistas afirman —en base a similar documentación— que Machu Picchu fue edificado por Wiracocha, antecesor inmediato de Pachacútec y que este lo confinó allí luego de vencer a los chancas, en el actual Ayacucho por haber huido durante la batalla, a pesar de ser un inca ungido.
El fallecido antropólogo Emilio Mendizábal observa que Machu Picchu no tiene las características de la ciudadela latina, como difundió Hiram Bingham; y, argumenta, que debemos llamarla llacta, dado que su núcleo es una huaca, que en este caso son las piedras de la accidentada área andina en que este poblado fue ubicado por los incas.
Ya es evidente que la investigación interdisciplinaria nos está dando una explicación plausible para entender qué fue Machu Picchu a partir de la sustentabilidad de sus valores científicos y estéticos, así como de la supervivencia de sus recursos originales.
¿Qué es endurecer Machu Picchu?Se trata —aquí— de hacer esta llacta inca inmune a la dinámica de la investigación interdisciplinaria para dar prioridad a su uso turístico. Este concepto fue introducido, en el 2004, durante la evaluación de la gestión pública ambiental y de patrimonio cultural de Machu Picchu por la arqueóloga estadounidense Margaret MacLean, como asesora de la Contraloría General de la República, para explicar las consecuencias negativas a mediano plazo que tiene el dar prioridad el uso turístico de esta llacta inca sobre su preservación cultural y natural.
No se debe endurecer Machu Picchu porque es el símbolo de la continuidad del Perú milenario hasta estos días, dado que fue inscrita como Patrimonio Cultural y Natural de la Humanidad en 1983. Esta inscripción se debió a que es una singular obra arquitectónica del genio humano; porque es un testimonio único de una tradición cultural (inca); porque se engarza de manera magnífica con la geología andina; por su excepcional diversidad biológica. En resumen, el perfecto ensamblaje incaico de sus piedras con el entorno natural son valores universales sobresalientes.
El trazo arquitectónico así como la distribución dual de los espacios —entre otros aspectos arqueológicos y de las ciencias naturales— han permanecido sin alteración alguna en Machu Picchu desde hace casi quinientos años debido a que se despobló rápidamente porque los españoles no se instalaron allí de manera permanente.
Ya el Centro del Patrimonio Mundial ha hecho saber al Perú —en su lenguaje diplomático— que Machu Picchu está siendo paulatinamente endurecido por el desborde turístico y consecuentemente está perdiendo sus valores universales sobresalientes.
¿Cómo revertir esto?
Esa dependencia de la Unesco ha destacado que el Perú tiene que prestar específica atención —entre otros puntos— a que:
Los marcos legales deben armonizar unos con otros, ya que hay medidas y vacíos regulatorios en conflicto que van en detrimento de una eficiente y coordinada ejecución de las disposiciones de protección del sitio;
Debe haber un eficaz control sobre la construcción de las nuevas edificaciones, para que se pueda garantizar tanto que no perturben este paisaje cultural así como la seguridad de sus potenciales usuarios, ya sean visitantes o residentes.
Aun cuando —por ahora— para el Centro del Patrimonio Mundial no hay especial preocupación por el monumento en sí mismo, ya ha encontrado serias deficiencias en la presentación e interpretación del sitio. Es decir, la información que se proporciona a los turistas no contribuye al entendimiento del significado cultural y natural de Machu Picchu.
En el amplio marco de los recientes conflictos por el uso de los espacios amazónicos, apremia que en las mesas de diálogo para la resolución de conflictos, así como en los talleres de información y conocimientos sobre esta llacta inca, tanto el sector público como privado tengan en cuenta la integración, cooperación, transparencia en la ejecución de acciones de responsabilidad compartida. Este es requisito indispensable para la gobernabilidad de este Santuario Histórico.
La tumba de PachacútecLa Tumba Real o de Pachacútec, han explicado Víctor Carlotto y asociados en el 2007, presenta tres paredes que sirven como muros para estabilizar el bloque de caos granítico y es parcialmente un techo natural. En la parte superior, este bloque enorme soporta el Torreón y los incas aprovecharon de la inclinación de la roca para construir un recinto en la parte inferior. El peso del bloque apoyado sobre el muro, incluyendo el sobrepeso del Torreón edificado sobre el bloque de roca, ha ejercido presión sobre su estructura, desestabilizándola por problemas de su fusión y por la constante saturación del suelo, incidiendo en su cimentación. La pared oeste muestra también un sistema de separación de juntas y pequeñas fracturas, en el contacto con la roca inclinada que sirve de techo.
[*] Historiadora
Fuente Patrimonio Vivo -EL COMERCIO
“Llacta Inca”: Investigaciones recientes han identificado a Machu Picchu como una llacta, es decir una construcción cuyo núcleo es una huaca en una accidentada área andina. Actualmente su uso excesivo como atractivo turístico atenta contra su adecuada conservación.
Por: Mariana Mould De Pease*
La edificación inca de Machu Picchu —en el siglo XV de la era cristiana— por Pachacútec Inca Yupanqui sobre cimientos anteriores ha sido sustentada en base a fuentes arqueológicas e históricas por el fallecido arqueólogo estadounidense John H. Rowe. El arqueólogo Luis G. Lumbreras considera que Machu Picchu fue la “casa” que escogió Pachacútec para mantener su cuerpo eternamente, al cuidado de su panaca —sus familiares en línea directa— que vivía en este poblado dedicado a su memoria y culto.
El antropólogo Fernando Astete enfatiza —en base a la lectura de las crónicas e investigación documental administrativa y probanzas de servicios a la corona española, efectuadas por Mereida Puma Soria y Carlos Ayme Carrasco— que entre los incas no existió la noción de propiedad privada. Astete también rechaza la propuesta del antropólogo estadounidense Richard L. Burger y su esposa, la arqueóloga peruano-estadounidense Lucy Salazar, que presenta a Machu Picchu como el lugar de descanso de Pachacútec, a manera del “Camp David”, lugar de esparcimiento de los presidentes estadounidenses.
También hay que tener en cuenta que algunos especialistas afirman —en base a similar documentación— que Machu Picchu fue edificado por Wiracocha, antecesor inmediato de Pachacútec y que este lo confinó allí luego de vencer a los chancas, en el actual Ayacucho por haber huido durante la batalla, a pesar de ser un inca ungido.
El fallecido antropólogo Emilio Mendizábal observa que Machu Picchu no tiene las características de la ciudadela latina, como difundió Hiram Bingham; y, argumenta, que debemos llamarla llacta, dado que su núcleo es una huaca, que en este caso son las piedras de la accidentada área andina en que este poblado fue ubicado por los incas.
Ya es evidente que la investigación interdisciplinaria nos está dando una explicación plausible para entender qué fue Machu Picchu a partir de la sustentabilidad de sus valores científicos y estéticos, así como de la supervivencia de sus recursos originales.
¿Qué es endurecer Machu Picchu?Se trata —aquí— de hacer esta llacta inca inmune a la dinámica de la investigación interdisciplinaria para dar prioridad a su uso turístico. Este concepto fue introducido, en el 2004, durante la evaluación de la gestión pública ambiental y de patrimonio cultural de Machu Picchu por la arqueóloga estadounidense Margaret MacLean, como asesora de la Contraloría General de la República, para explicar las consecuencias negativas a mediano plazo que tiene el dar prioridad el uso turístico de esta llacta inca sobre su preservación cultural y natural.
No se debe endurecer Machu Picchu porque es el símbolo de la continuidad del Perú milenario hasta estos días, dado que fue inscrita como Patrimonio Cultural y Natural de la Humanidad en 1983. Esta inscripción se debió a que es una singular obra arquitectónica del genio humano; porque es un testimonio único de una tradición cultural (inca); porque se engarza de manera magnífica con la geología andina; por su excepcional diversidad biológica. En resumen, el perfecto ensamblaje incaico de sus piedras con el entorno natural son valores universales sobresalientes.
El trazo arquitectónico así como la distribución dual de los espacios —entre otros aspectos arqueológicos y de las ciencias naturales— han permanecido sin alteración alguna en Machu Picchu desde hace casi quinientos años debido a que se despobló rápidamente porque los españoles no se instalaron allí de manera permanente.
Ya el Centro del Patrimonio Mundial ha hecho saber al Perú —en su lenguaje diplomático— que Machu Picchu está siendo paulatinamente endurecido por el desborde turístico y consecuentemente está perdiendo sus valores universales sobresalientes.
¿Cómo revertir esto?
Esa dependencia de la Unesco ha destacado que el Perú tiene que prestar específica atención —entre otros puntos— a que:
Los marcos legales deben armonizar unos con otros, ya que hay medidas y vacíos regulatorios en conflicto que van en detrimento de una eficiente y coordinada ejecución de las disposiciones de protección del sitio;
Debe haber un eficaz control sobre la construcción de las nuevas edificaciones, para que se pueda garantizar tanto que no perturben este paisaje cultural así como la seguridad de sus potenciales usuarios, ya sean visitantes o residentes.
Aun cuando —por ahora— para el Centro del Patrimonio Mundial no hay especial preocupación por el monumento en sí mismo, ya ha encontrado serias deficiencias en la presentación e interpretación del sitio. Es decir, la información que se proporciona a los turistas no contribuye al entendimiento del significado cultural y natural de Machu Picchu.
En el amplio marco de los recientes conflictos por el uso de los espacios amazónicos, apremia que en las mesas de diálogo para la resolución de conflictos, así como en los talleres de información y conocimientos sobre esta llacta inca, tanto el sector público como privado tengan en cuenta la integración, cooperación, transparencia en la ejecución de acciones de responsabilidad compartida. Este es requisito indispensable para la gobernabilidad de este Santuario Histórico.
La tumba de PachacútecLa Tumba Real o de Pachacútec, han explicado Víctor Carlotto y asociados en el 2007, presenta tres paredes que sirven como muros para estabilizar el bloque de caos granítico y es parcialmente un techo natural. En la parte superior, este bloque enorme soporta el Torreón y los incas aprovecharon de la inclinación de la roca para construir un recinto en la parte inferior. El peso del bloque apoyado sobre el muro, incluyendo el sobrepeso del Torreón edificado sobre el bloque de roca, ha ejercido presión sobre su estructura, desestabilizándola por problemas de su fusión y por la constante saturación del suelo, incidiendo en su cimentación. La pared oeste muestra también un sistema de separación de juntas y pequeñas fracturas, en el contacto con la roca inclinada que sirve de techo.
[*] Historiadora
Misión del Banco Mundial evaluará avance de proyecto en valle cusqueño del Vilcanota
Cusco,Fuente :ANDINA.- Una misión del Banco Mundial (BM) llegará a Cusco para evaluar la realización de un nuevo convenio con el gobierno regional destinado a financiar la segunda etapa del Proyecto de Reordenamiento y Rehabilitación del Valle del Vilcanota, informó hoy Germán Dávalos, director ejecutivo del Plan Copesco.
La primera parte del proyecto que ya culminó consistió en los estudios de factibilidad, como el de la vía de Evitamiento que protegerá el centro arqueológico Ollantaytambo y el de manejo de residuos sólidos para las provincias de Cusco, Urubamba y Calca.
La segunda etapa consiste en la realización o materialización de las obras estudiadas en la primera, que buscan solucionar problemas sustanciales del denominado Valle Sagrado de los Incas.
Según Dávalos, la misión permanecerá en Cusco del 13 al 17 de julio y estará presidida por Ivo Imparato, actual gerente del Banco Mundial para el Proyecto Vilcanota.
Detalló que el BM, a través de su Programa de Asistencia Técnica a Gobiernos, prevé brindar asesoría a Cusco con el objetivo de determinar su capacidad crediticia y sustentar adecuadamente sus posibilidades de concertación para la ejecución del proyecto Vilcanota II frente al Ministerio de Economía y Finanzas y la banca multilateral.
Como resultado de la asistencia técnica se espera obtener una calificación de crédito de parte de una agencia de calificación, la definición de una cartera de inversiones en infraestructura y sus modalidades de financiamiento, y apoyo para el diseño de proyectos específicos de inversión.
02 julio, 2009
Con S/. 6 millones restaurarán zona monumental de la ciudad de Jauja
Jauja,Fuente :ANDINA.- La Dirección Regional de Comercio Exterior y Turismo (Dircetur) de Junín anunció la ejecución del proyecto “Puesta en valor, recuperación y conservación de la zona monumental de la ciudad de Jauja, primera capital histórica del Perú”, en el cual invertirán seis millones de soles.
El presidente regional de Junín, Vladimiro Huaroc Portocarrero, destacó la importancia y el impacto que implicará este proyecto en beneficio de los pobladores de la zona.
La iniciativa comprende la recuperación de la infraestructura monumental de la iglesia matriz, capilla Cristo Pobre y de las fachadas de los jirones Junín y Grau que serán de uso exclusivo peatonal.
Igualmente se realizará trabajos de investigación, estudios arqueológicos, estructurales, pictográficos, tipológicos y estilista, labores de capacitación a operadores turísticos de la zona, a personal de obra, entre otros, que recuperarán el real valor patrimonial de Jauja.
Silvia Salas, titular de la Dircetur Junín, remarcó que la puesta en valor de la zona monumental cambiará la imagen de la ciudad permitiendo el desarrollo económico mediante el turismo.
El presidente regional de Junín, Vladimiro Huaroc Portocarrero, destacó la importancia y el impacto que implicará este proyecto en beneficio de los pobladores de la zona.
La iniciativa comprende la recuperación de la infraestructura monumental de la iglesia matriz, capilla Cristo Pobre y de las fachadas de los jirones Junín y Grau que serán de uso exclusivo peatonal.
Igualmente se realizará trabajos de investigación, estudios arqueológicos, estructurales, pictográficos, tipológicos y estilista, labores de capacitación a operadores turísticos de la zona, a personal de obra, entre otros, que recuperarán el real valor patrimonial de Jauja.
Silvia Salas, titular de la Dircetur Junín, remarcó que la puesta en valor de la zona monumental cambiará la imagen de la ciudad permitiendo el desarrollo económico mediante el turismo.
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