Espacio de trabajos, anuncios, Pronunciamientos, oportunidades, rescate de Patrimonio del Peru y del Mundo, Arqueológico , Arquitectónico , cultural y otros , la Gestión y la Puesta en Valor bajo actividades de explotación colateral: minería , Hidrocarburos, Fauna, Flora
Conservacion y Restauracion de bienes muebles e inmueble, Patrimonio Mundial en Peligro, Fotografia, Arte, Letras, Arqueologia, Arquitectura e Ingenieria.
MINISTERIO DE CULTURA RECIBIRÁ IMPORTANTE COOPERACIÓN INTERNACIONAL PARA PRESERVAR LÍNEAS DE NASCA
La ministra de Cultura, Susana Baca informó que el Perú recibirá una importante cooperación de la World Monuments Fund para proteger las Líneas de Nasca y otros recintos históricos, declarados en riesgo por esta entidad encargada de la conservación de bienes artísticos y culturales.
“World Monuments Fund dará una contraparte para la preservación, de las Líneas de Nasca, así como para la reconstrucción y puesta en valor de la Alameda de los Descalzos y la Quinta Presa, lo cual es una buena noticia”, refirió la ministra.
Como se recuerda las Líneas de Nazca son Patrimonio de la Humanidad declarado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).
Susana Baca indicó que tuvo una reunión con Marcela Pérez de Cuellar, esposa del embajador Javier Pérez de Cuellar, y representante de dicha entidad estadounidense, dedicada a la conservación de bienes artísticos y culturales, para coordinar detalles de la cooperación.
Asimismo, anunció una próxima reunión con dicha entidad, con sede en Nueva York, para estudiar otros proyectos de conservación de monumentos históricos en el país. La titular del sector recordó que la World Monuments Fund viene desarrollando trabajos de preservación en el Perú, en los Andenes de Laraos, en Yauyos; en la cuidad cusqueña de Andahuaylillas, en el centro histórico de Cusco, y en la Capilla de la Virgen de la Candelaria de la Catedral de Lima.
De otro lado, la ministra de Cultura señaló que una de las principales causas que contribuyen al deterioro del patrimonio son las condiciones climáticas, y pese a los limitados recursos su cartera hace denodados esfuerzos en salvaguarda del patrimonio cultural del Perú.
El hallazgo arqueológico en el santuario de Lambayeque permitió dar con un personaje de gran importancia, similar al Señor de Sipán.
La excavación sigue en la huaca Lercanlech, en el santuario del bosque de Pómac. (Difusión)
La huaca Lercanlech, ubicada en el Santuario Histórico Bosque de Pómac y considerada la pirámide más alta de la cultura Sicán –por sus 35 metros de altura–, fue escenario de un nuevo hallazgo arqueológico.
Carlos Elera, presidente del comité de gestión del santuario, informó que se ha encontrado una tumba de élite de grandes dimensiones junto con dos sacrificios humanos, objetos de metal y un ceramio de carácter religioso denominado Huaco Rey.
El especialista dijo que, por el patrón cultural de Sicán, se trataría de un personaje de gran importancia y de cierta similitud con el Señor de Sipán. “En mayo pasado iniciamos las investigaciones entre la plataforma este y la rampa norte del monumento, pero las excavaciones aún seguirán por tres meses más”, detalló. Fuente : Peru 21
Es oportuna y necesaria la reacción de las autoridades ante los problemas deMachu Picchu, una de las siete maravillas del mundo y centro de atracción turística mundial, descuidado y saturado en los últimos tiempos, lo que pone en riesgo sus estructuras y su entorno natural.
La Unesco (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura) ha advertido, en varias oportunidades, sobre esta ingrata situación e incluso ha amenazado con incluir este ícono peruano en la lista de monumentos en riesgo. Al respecto, la ministra de Cultura, Susana Baca, ha anunciado que en enero del próximo año representantes de dicha entidad llegarán para inspeccionar in situ la situación de Machu Picchu.
Entre tanto, el ministerio y las autoridades regionales y locales del Cusco tienen que redoblar esfuerzos para evaluar exhaustivamente la preocupante coyuntura. El crecimiento de la industria turística debe complementarse con el imperativo nacional de conservar este legado único de la cultura incaica.
Hay que mirar con detenimiento las experiencias de otros países con riqueza arqueológica como México y Egipto, por ejemplo, que siguen recibiendo millones de turistas y cuidan el estado e integridad de sus monumentos. Con el mismo interés tiene que evaluarse la pertinencia de establecer turnos para el ingreso de turistas y también rutas peatonales, dentro de las ruinas, así como ordenar los accesos y la polución urbana de los distritos aledaños que han crecido caóticamente y amenazan el entorno.
A propósito, la preocupación por Machu Picchu es indesligable de lo que pase en el Cusco, donde se ha generado una ardua polémica por la iniciativa municipal de trasladar los bares y discotecas del centro histórico a otras zonas.
Lo urgente aquí es formalizar, poner orden, restaurar la seguridad y respetar el derecho de los vecinos y la integridad del casco urbano, condiciones que deben marcar el necesario diálogo entre las autoridades municipales y del Ministerio de Cultura con los empresarios y representantes de la industria turística.
Se hallaron 5 tumbas en mayo y se trabaja en acondicionarlas para la visita deturistas
Fuente el comercio
Una loseta de mármol se hundió y dejó al descubierto un secreto que muchos intuían. Allí, debajo del piso de la Capilla de la Virgen de la Candelaria, en la Catedral de Lima, había una escalera de ladrillos, con visos de un pequeño derrumbe, que descendía a un espacio más amplio, de techo abovedado y divisiones internas. Dentro de estas, reposaban las estructuras óseas de 70 hombres, mujeres y niños de una Lima que supo ser virreinal. Una catacumba a la vista ahora de todos.
El funerario hallazgo del 24 de mayo, hace cuatro meses, se condice con la fortuna y el azar, pero también con un proyecto varias veces postergado: la investigación y puesta en valor de los espacios sepulcrales en el templo mayor de la ciudad. Porque sabido es que el subsuelo de la Catedral, como el de muchos conventos, iglesias, hospicios y otros lugares sacros, fue utilizado para enterramientos –hasta que con la construcción del cementerio Presbítero Maestro, en 1808, se prohibieron–, pero no se sabe con exactitud dónde se encuentran.
“A través de la muerte se puede reconstruir la vida, la visión de cómo se comportaba el hombre”, se le escucha convencido y convincente a Fernando López Sánchez, director del Museo de Arte Religioso de la sede episcopal al hablar de este hallazgo.
“No se puede entender la historia del Perú y de Lima sin la Iglesia, no se puede negar su papel fundamental en la definición de las identidades locales”, añade detenido frente al ingreso de la cripta, que se muestra como una llamativa oquedad, antes de que bajemos a conocerla.
Los trabajos de registro, recuperación e inventario de los objetos y artefactos en el nicho se iniciaron el último 13 de junio. Muebles, esculturas de madera, marcos de cuadros, candelabros de metal y otros objetos carcomidos y en desuso estaban apiñados sobre los huesos colocados en cinco tumbas de ladrillo y calicanto rellenas con tierra. Y confundidos con los restos, evidencias de ataduras en los miembros inferiores, vestimentas (mortajas funerarias, hábitos, sudarios) y calzado de cuero.
Aunque todavía no se ha determinado una filiación cronológica, el arqueólogo Raúl Greenwich Centeno –encargado de la investigación– estima que el espacio se utilizó años posteriores al siglo XV hasta una fecha imprecisa. Probablemente –comenta– albergó a cófrades, benefactores, fieles y seguidores de la Virgen de la Candelaria. Y se entusiasma cuando refiere que, cruzando datos arqueológicos, antropológicos e históricos, se podría hasta identificar fidedignamente qué familias son las que ahí yacen.
CIRCUITO DE INTERÉS “El objetivo de todo museo es sorprender y captar la atención del público con novedades, y parte de esa tarea es establecer subcircuitos. En este caso, la nueva veta de investigación que ofreceremos es una basada en la muerte”, refiere López Sánchez, mientras que Rubén Matzumura Miguita, administrador del Cabildo Metropolitano de la Catedral, asienta con la cabeza. Adelantan esperanzados que esos son los planes para fin de año, en el mejor de los casos, o entrado el primer semestre del 2012, si los recursos económicos fueran escasos.
El objetivo lo tienen claro: rescatar para el turismo este espacio bajo la Capilla de la Virgen de la Candelaria. Para ello se colocarán luces direccionadas y un sistema de espejos a fin de que los visitantes puedan observar huesos y tumbas sin tener contacto directo con ellos y evitar así su posible manipulación y mayor deterioro.
Mientras escuchamos las buenas intenciones, turistas se acercan curiosos con sus cámaras al ingreso del espacio mortuorio. Algunos se detienen unos minutos para oír la explicación. Otros preguntan si pueden bajar, al ver el movimiento y las lámparas encendidas dentro de la catacumba. Los guías aprovechan para ahondar en descripciones y varias cámaras de fotos entran en funcionamiento. Señales espontáneas e inequívocas del interés que podría tener este recorrido.
El fúnebre –mas no funesto– subcircuito incluiría el paso por la cripta deFrancisco Pizarro, el fundador de la Lima colonial; la capilla de Santa Ana, donde reposan los restos de Nicolás de Ribera El Viejo, primer alcalde de la urbe, de su esposa y descendientes; la Cripta Arzobispal, donde yacen cardenales y arzobispos; y la Capilla de la Asunción.
EL SIGUIENTE DESCENSO La cripta funeraria a la que sí podrán bajar los visitantes es una más grande, de tres bóvedas y 18 cubículos, donde en marzo del 2003 se hallaron los huesos de 110 personas, según la contabilidad de fémures que se hizo. Los ambientes habían sido perturbados, muchos huesos aparecieron amontonados en los costados, al pie de los muros, y abundante basura demostraban la desatención que con los años colmó el lugar.
El acceso a este espacio, ubicado en la nave lateral derecha de la Catedral, era inicialmente por un túnel que se abrió a picota y pala por debajo de la Capilla de las Ánimas; sin embargo, ya han quedado limpios los ingresos originales a la altura de la Capilla de la Asunción, donde se han colocado rejillas para evitar –por ahora– entradas sin permiso.
El arqueólogo Greenwich hace un ensayo de futurología cuando adelanta que aquí se colocarán barandas de metal y pisos de vidrio de gran grosor para que el público camine en medio de las tumbas y sobre ellas. Además, se harán escenificaciones para recrear los entierros de antaño, personajes de época y más. Recursos museográficos para que se entienda cómo era concebida la muerte. Eso sí, la entrada se hará en pequeños grupos, dada la estrechez del espacio.
En el recorrido advertimos que la segunda bóveda de esta cripta se encuentra bajo el atrio de la Catedral, y que la tercera es en realidad una gran fosa de unos 6 metros de profundidad, posiblemente una estructura antisísmica, que se hunde por debajo de la pista del jirón Huallaga.
Entonces hacemos mención a la atmósfera, a lo tétrico que puede ser el ambiente para algunos. “Sí, hasta nos han llamado de un programa de TV, uno en el que persiguen fantasmas, pero no es la clase de imagen que queremos proyectar”, refieren los anfitriones. Y no les falta razón, porque morbo es lo menos que hemos encontrado en estos largos minutos de subterránea peregrinación.
" DIFUSIÓN Y PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO RELIGIOSO EN AMÉRICA LATINA "
3, 4 y 5 de octubre de 2011 Buenos Aires, Argentina
Organiza
Cátedra UNESCO de Turismo Cultural Untref /Aamnba
Dirección académica: Arq. Ramón Gutiérrez
Ver programa adjunto
El seminario internacional "Difusión y protección del patrimonio religioso en América latina" fue aprobado por el Programa de Participación 2010-2011 de la UNESCO, cuenta con el apoyo de las Comisiones Nacionales de Chile, Bolivia y Perú.
Se realizará en el Auditorio de la Asociación Amigos del Museo Nacional de Bellas Artes, Av. Figueroa Alcorta 2280 (Buenos Aires) con entrada libre e inscripción previa.
Por favor completar el formulario adjunto y enviar a:
Auspician ICOM Argentina, Comisión Nacional de Museos y de Monumentos y Lugares Históricos, ICOMOS Argentina, Fundación YPF yCentro Cultural de España en Buenos Aires.
Según Eduardo Arisaca Medina, director del proyecto arqueológico, la piedra fue utilizada para la edificación de una chullpa rectangular, pero que quedó inconclusa debido a un posible enfrentamiento entre los habitantes de esta zona con otra etnia invasora.
“Puno también tiene su piedra de 12 ángulos, desconocemos por qué esta información no fue difundida en su momento”, manifestó Arisaca, quien añadió que los trabajos de restauración en el complejo continuarán hasta fin de año.
Asimismo, señaló que también se encontraron los restos de cinco personas adultas y cinco niños durante las excavaciones en la chullpa El Lagarto, además de cántaros, ollas y otras vasijas, que al parecer fueron enterrados como ofrendas.
El arqueólogo no descarta que en las excavaciones se hallen metales preciosos, ya que los restos óseos descubiertos pertenecerían a personajes importantes de la época, debido al lugar en el que fueron sepultados.
Arequipa, Fuente :ANDINA. Con el propósito de ofrecer una nueva alternativa turística para quienes llegan al valle del Colca, la Organización de Gestión de Destino (OGD) Arequipa trabaja en la puesta en valor dos caminos preincaicos que conectan los distritos de Coporaque y Yanque.
ANDINA/archivo
Melvi Vargas Benavente, directora ejecutiva de la OGD, explicó que el proyecto busca optimizar caminos que fueron utilizados por los primeros habitantes de la zona y cuyos recorridos permiten mostrar la belleza natural del sector.
Cruzar las dos rutas demanda de dos horas y media a tres horas cada uno, tiempo en que se puede observar el cañón del Colca, el complejo arqueológico Uyo Uyo, la andenería declarada Patrimonio Cultural de la Nación y otros paisajes.
Refirió que existen al menos diez caminos que unen Coporaque y Yanque, pero ellos eligieron dos debido a los paisajes que permiten observar durante su recorrido.
Señaló también que ambas localidades fueron elegidas para desarrollar el proyecto, ya que en ellas existe un trabajo de turismo rural comunitario, propuestas que se complementan para ofrecer servicios adecuados a los visitantes.
“El trabajo que desarrolla la ODG Arequipa se hace pensando en ofrecer nuevas alternativas turísticas a quienes llegan al valle del Colca, que ellos puedan contar con los servicios necesario y básicos para pasar una agradable estadía”, manifestó.
La OGD Arequipa invirtió al menos 150 mil nuevos soles en el proyecto, financiado por entidades privadas ligadas al turismo y afiliadas a dicha organización; el Ministerio de Cultura autorizó y supervisó el trabajo.
Las obras se iniciaron en marzo y deben concluir en octubre para ser presentadas oficialmente
Puno, Fuente :ANDINA. Un grupo de especialistas elabora un proyecto para la recuperación de las piezas líticas que resultaron dañadas por desconocidos en el sitio arqueológico de Pucará, informó hoy el director regional de Cultura de Puno, Gary Mariscal.
ANDINA/Difusión
Explicó a la Agencia Andina que la iniciativa es trabajada por arqueólogos de su despacho junto con expertos en el tema, que llegaron desde la Dirección Regional de Cultura de Cusco.
Con ello, se espera volver a unir los fragmentos de nueve piezas líticas de la plaza hundida de la pirámide de Kalasaya, perteneciente al complejo arqueológico de Pucará, atacada a fines de agosto pasado.
El atentado fue perpetrado aparentemente con una comba y las piezas comprometidas presentan diferentes niveles de daño, desde leves hasta severos.
Mariscal señaló que, en cuanto al tema legal, se hicieron las denuncias correspondientes ante el Ministerio Público y Policía Nacional, que se encuentran a cargo de las investigaciones.
El funcionario adelantó que, ante lo sucedido, se dispuso también reforzar la seguridad con la contratación de dos personas más en el cuidado del recinto, lo que hará un total de cuatro para esta función.
La ministra de Cultura, Susana Baca, consideró importante que se dicten cursos a niños, padres y docentes en todo el país para sensibilizar sobre la importancia de preservar el patrimonio cultural y evitar casos como el de Pucará.
El complejo arqueológico de Pucará se encuentra en localidad del mismo nombre, famosa por su alfarería, especialmente por sus célebres "toritos", y está ubicada a 106 kilómetros al norte de la ciudad de Puno
Durante los trabajos de restauración y puesta en valor, se encontrórestos de un niño de la época prehispánica en una de las chullpas(torres funerarias) del sitio arqueológico de Sillustani, de acuerdo a información de la Dirección Regional de Cultura (DRC) de Puno.
"Este hallazgo tuvo lugar en la chullpa El Lagarto, que es el emblema del complejo arqueológico, en el lado este, donde está la puerta de acceso. Estamos ante un hallazgo destacado”, señaló el arqueólogo supervisor de los trabajos, Fernando Sosa.
Además, mencionó que no es sorpresa si aparecen nuevos restos conforme se vaya avanzando con los trabajos de la restauración. Esta iniciativa se realiza gracias a un convenio firmado entre Plan Copesco, la municipalidad provincial de Puno y el Ministerio de Cultura. (Fuente Andina)
Moro, Ancash, set. 02 Fuente :ANDINA. A lo largo de diez años, el proyecto arqueológico San José de Moro ha estudiado las zonas de San Ildefonso y Cerro Chepén, Huaca Partida y Pacanga Vieja, en Lambayeque, revelando escenas de sacrificios humanos de hace más de mil quinientos años.
Trabajos arqueológicos revelan legado mochica en San José de Moro
En este trabajo se han encontrado tumbas funerarias femeninas que demuestran el poder de las mujeres en la sociedad moche. Esta y otras revelaciones trae el libro San José de Moro y la arqueología del valle del Jequetepeque, de Luis Jaime Castillo.
También una gran cantidad de material wari que demuestra su relación entre esta cultura del sur y los mochicas, así como un trabajo sobre la dieta de los pobladores originarios. Las conclusiones son posibles gracias a la gran riqueza en la zona de restos óseos, cerámica, orfebrería, textiles, entre otros.
"Es un libro amistoso, que busca prescindir del argot del arqueólogo", explica el autor, quien asimismo revela que primero se pensó en las imágenes y luego en el texto. Y es que el libro, en un formato cómodo y edición bilingüe, apunta a un mercado masivo.
La iniciativa San José de Moro se inició poco tiempo después de la de Sipán, casi en paralelo con El Brujo. Los tres proyectos del norte guardan una preocupación por el progreso de la comunidad, como relata el libro.
"Nos hemos comprometido con la población para un desarrollo sostenible. Por ejemplo, hemos organizado en la comunidad un taller de reproducción de cerámica moche, trabajada con las mismas técnicas prehispánicas", aclara el arqueólogo.
Además de las consecuencias positivas para el turismo, estas reproducciones se están exportando. "Esperamos ver cómo esto contribuye a las comunidades, pero también entendemos que es la mejor forma que la población se comprometa con el sitio histórico y lo preserve", agrega Castillo.
Por otro lado, en el año 2000 se comenzó a construir un Sistema Modular de Museos alrededor de puntos estratégicos de la localidad con la idea de transformarla en una comunidad museo. Más alcances masificados gracias a la valiosa publicación.
Sobre la política de retorno de nuestras piezas patrimoniales, Castillo afirma que sería más conveniente un intercambio temporal con patrimonio de otros países.
"Tenemos una posibilidad única para que los museos del mundo reconozcan que exhiben piezas peruanas, que son propiedad del Perú. Sin embargo, ¿dónde las vamos a mostrar en nuestro país?", reflexiona.
Ante ello, el arqueólogo prefiere que, luego del reconocimiento, se hagan trueques temporales.
"Las piezas peruanas deben poder venir a exhibiciones temporales, pero es más interesante que lleguen de visita objetos de otros países, por ejemplo, una colección de cuadros expresionistas, que acá no tenemos", concluye.
Hoy en este post del 01 de setiembre , quiero reafirmas mi postura en el seguimiento del los actividades basadas en el acontecer diario como todos no estamos libres a accidentes pausas para resanar retomar ideas o afianzarlas personal mente..dentro los cambios en cada país y sus actuaciones varias.
He leido mucho sobre temas diversos y en el Perú se retoma una política de Inclusión social inmerso dentro de las crisis económicas mundiales ..gran reto del nuevo presidente conjuntamente con el ya creado ministerio de Cultura y su nueva ministra Susana Baca así como la próxima creación del ministerio de inclusión social. El tema cultural articula varias fases desde el lado social , económico , inclusivo demográfico o geográfico diría esperemos ver resultados.
Los vestigios, que serían del año 1.200, indicarían que los antiguos selváticos realizaron actividades productivas Fuente : El Comercio
(Foto: Andina)
(Andina) . Ciento cuatro piezas arqueológicas, entre piruros (instrumentos textiles) y hachas de piedra, fueron halladas en el sector de Alto Paranapura, una zona recóndita de la provincia loretana de Alto Amazonas.
Los vestigios, que serían del año 1.200 e indicarían que los antiguos selváticos realizaron actividades productivas, fueron rescatados por el Instituto de Investigación de la Amazonía Peruana (IIAP) y entregados a la Dirección Regional de Cultura.
El arqueólogo Santiago Rivas explicó que las piezas quedaron expuestas luego de un deslizamiento de tierra producido en la zona como consecuencia de las lluvias.
Esta información, señaló, fue reportada junto con algunas piezas por un poblador de Alto Paranapura a Kenneth Reátegui, del IIAP, en un viaje a la provincia de Lamas, en San Martín.
Luego de ello, la institución las puso a buen recaudo y las entregó a la Dirección Regional de Cultura de Loreto para su conservación e investigación respecto a su relación con la historia de la Amazonía.
Además de los piruros destacan cuencos miniatura y de base plana, ollas pequeñas, un vaso, una base de vasija grande, un plato de forma ovalada y pared plana, un plato hondo de base pedestal, fragmentos de vasijas y de una escultura de figura humana.
Para Rivas, lo encontrado ratifica la existencia de arqueología amazónica vinculada a la confección de vestimentas y cultivo de algodón, actividades que aún perduran en Alto Paranapura.
De: Comunicaciones Ministerio de Cultura <comunicaciones@mcultura.gob.pe> Para: Comunicaciones Ministerio de Cultura <comunicaciones@mcultura.gob.pe> Enviado: miércoles, 1 de diciembre, 2010 17:04:08 Asunto: Agenda Cultural Museos Ministerio de Cultura- Diciembre 2010
AGENDA CULTURAL
El Ministerio de Cultura les hace llegar la Agenda Cultural de museos correspondiente al mes de diciembrede 2010.
Dicha información puede encontrarla actualizada en la página webhttp://www.mcultura.gob.pe, opción Agenda Cultural.
Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y el Perú comparten un patrimonio cultural de valor excepcional: el Qhapaq Ñan o sistema vial andino. Mañana sábado 4, los presidentes de estos seis países firmarán, en Mar del Plata (Argentina), una declaración conjunta que ratifica el compromiso de preservar de forma colectiva ese patrimonio común, y presentar una candidatura única de inscripción en la lista de Patrimonio Mundial de Unesco.
La firma de este acuerdo al más alto nivel es un acto político de gran trascendencia, a la altura de la inmensidad y el valor universal del Qhapaq Ñan. Así se inicia la última etapa de un proyecto sumamente ambicioso de más de siete años de duración, que ha necesitado la cooperación técnica de centenares de expertos para hacer el inventario de los elementos de ese acervo cultural extraordinario, armonizar las técnicas de conservación y llegar a una interpretación común de una historia compartida. Esta labor ingente, coordinada por el Centro del Patrimonio Mundial de Unesco, a petición de los seis estados interesados, constituye un testimonio de la fuerza de la cultura como factor de paz.
El mensaje representado por este acuerdo cobra aun más fuerza por referirse a una red de rutas que es un símbolo patente del acercamiento entre culturas, seres humanos y territorios. Por eso, es también una fuente de enseñanzas inagotable.
El Qhapaq Ñan, eje de comunicación principal del imperio incaico, era la espina dorsal de una vasta red de caminos que se extendía a lo largo de miles de kilómetros. Creado en uno de los entornos naturales más hostiles del planeta, ese sistema vial es una de las realizaciones más colosales del ingenio humano.
Los incas supieron articular todo el conocimiento andino y enlazar con acierto redes de caminos regionales que habían empezado a formarse dos mil años antes, y lograron ponerlas al servicio de un imperio, jalonándolas de centros de producción, establecimientos de comercio y lugares de culto. Esta prodigiosa unificación se consiguió en menos de un siglo, sin ayuda de la rueda y con la única fuerza motriz del hombre y los camélidos andinos.
Gracias a un eficaz sistema de relevos, las mercancías circulaban rápidamente y los chasquis, mensajeros del inca, recorrían a pie desiertos, valles y junglas, de las cumbres nevadas de los cerros al litoral del Pacífico. El Qhapaq Ñan encierra también un tesoro de innovaciones tecnológicas de los incas para allanar terrenos, cultivar zonas áridas, transportar alimentos y crear sistemas de drenaje y de abastecimiento de agua a distancias increíbles, venciendo las variaciones de la temperatura y el viento.
La región cuenta ya con numerosos sitios inscritos en la lista del Patrimonio Mundial. Sin embargo, ahora se va a establecer por primera vez un plan de gestión integral de todos ellos para salvaguardar, al mismo tiempo, un patrimonio natural –cuya biodiversidad es una de las más ricas del planeta– y un patrimonio cultural que incluirá las tradiciones indígenas y locales. Se trata de proteger el sistema de forma integrada y promover con ello una cooperación que abarque, en su conjunto, un itinerario cultural de dimensión continental.
Debido a sus ramificaciones culturales, técnicas y simbólicas, este proyecto está a la altura de las ambiciones de Unesco y representa un mensaje de gran fuerza para todas las naciones del mundo. Gracias a él, la Convención del Patrimonio Mundial se adentra plena y efectivamente en el siglo XXI. Además, no solo va a impulsar los trabajos de investigación durante varias generaciones, sino que va a constituir un modelo metodológico para otros proyectos a escala continental, como los relativos a la Ruta de la Seda o las Vías Romanas.
La mundialización plantea desafíos que, por ser comunes, debemos también afrontar colectivamente. Tenemos que compartir conocimientos teóricos y prácticos no solo entre las naciones, sino también entre las sociedades que las componen. No debemos desperdiciar ninguna oportunidad para exaltar lo que nos une.
Desde que fui elegida para dirigir Unesco, abogo por una visión nueva de la cultura como vector del desarrollo e instrumento político de cooperación, entendimiento mutuo y reconciliación. La voluntad que anima a Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y el Perú a preservar juntos un patrimonio común eleva esa cooperación a un grado pocas veces alcanzado.
Este es el “segundo milagro” del Qhapaq Ñan, después del de su construcción con un esfuerzo humano colosal.
From:arkeos@pucp.edu.pe Arkeos No. 12, Noviembre 2010 http://mileto.pucp.edu.pe/arkeos Artículos: La aplicación de reconstrucciones digitales para la conservación del patrimonio en Chan Chan por Patricia Chirinos El sitio arqueológico Huaca 20-A. Excavaciones dentro del campus de la PUCP por Martín Mackay y Raphael Santa Cruz EPAR - El arte rupestre de la sierra de Ancash: Una introducción a su estudio en la provincia de Huari por Bebel Ibarra ColaboraciónEspecial: La tradición Wamalí del Alto Marañon por Luis Salcedo Entrevista: Dr. Yuji Se ki, Investigador japonés del Museo Nacional de Etnología y profesor de la Universidad de Posgrado para Estudios Avanzados Crónica: El Santuario Histórico Bosque de Pómac: Un reducto donde la naturaleza y la historia conviven por Daniel Saucedo-Segami Nota: Verano arqueológico para niños en Ancón por Lissette Acuña y Lourdes del Castillo
